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若按推理,铸钱乃国家正典,景宗元昊称帝建号后本应铸钱以示正统,但却从未见闻过实物。从钱谱所载和出土实物上看,目前西夏铸币中早的钱,当属毅宗李谅祚所铸的西夏文“福圣宝钱”。虽说毅宗酷嗜爱好汉文化,亲政后即时下令停用蕃礼,并改回汉姓,但铸钱仍采用西夏文。所以,判断一枚钱的归属,尤其是对于创见品的定论,应结合实物本身状况,再从其历史根源及当时的社会背景上去分析研究,这才是较为严谨的科学方法,而不能一概而论。
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是钱为干坑罐藏,品相上乘,典型的西北坑口。其钱体锈色无多,字口间杂以斑点绿锈,硬度有加;背穿郭底侧有少许片状白碱锈,剔后可见红斑。其地张不甚平整,微有隆起之状和锈斑,惟包浆甚好,润而色古。其钱文为旋读,疏密有致,拙中见巧,可谓鬼斧神工,粗犷大气。书体多有行楷意韵,笔画夸张,别具一格。“元”字二横稍仰,尤以下横两头上翘为明显,儿部撇划近于“宝”字;“德”字为“一心德”,位置偏上且俯,连轮寄郭,双人旁上下过穿;“通”字走之旁圆点,甬部昂头开口、用字中竖不出,下张宽大,整体显得肥硕凝重;“宝”字俯,起笔随意,王尔部隐起,贝中亦然,分足甚大。其形制大字大样,肉厚质重,铜色近水红;制作规范,甚为精美,有初铸试样之可能。是硕果仅存的创见孤品,当可忝列西夏珍品钱之中。
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西夏德通宝隶书小平成交价:318万 成交日期:
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崇宗乾顺在这一政治格局急剧的大变革中,对外改变国策,灵活应变,对内学习推广汉族文化,在取得对宋和好与得到宋的支持后,乾顺对内锐意改革,主要建立了国学(汉学),聘请教授,选派西夏皇亲贵族子弟300人入学学习,并专门设立“养贤务”,供给他们生活、学习和推广汉族文化,为西夏封建统治集团培养大批杰出人才。为西夏一百多年的社会安定、文化昌盛、经济繁荣,奠定了坚实的基础。所以西夏铸造汉文钱元德通宝,正是西夏君主李乾顺积极学习汉文化的体现。
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年:龙美术馆“中国古代宫廷艺术品大展‘世界三步曲’系列之二”
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2016年:杨飞紫砂博物馆“名家典藏精品紫砂专场拍卖”
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