“五子登科”镜流行于明清时期，共形状各异，重量、厚薄不等。大的如筛盘，小的不及盈寸。从纹饰题意上来说，该语句早的来源可能是取材于《三字经》，因上有“教五于，名俱扬”之句。后来则成为长辈教育孩子做官扬名的标准。“登科”是考试及第之意，也是封建社会鼓吹“学而优则仕”所要达到的目的。而民间传说中的“五子登科”又别称“五子高升”，指的是古时有一人，教育五个儿子均登科作了大官，由此得到“教子有方”的赞誉。后人便将此事化为口语，使之得以广泛流传。
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其实，中国古铜镜尽管品种繁多，纹饰复杂，但仔细分析归纳起来，不过是几个大类别而已。只要认真观察，反复对照，仔细比较，铜镜的真伪并不难鉴定，而时代的断定也是有规律可依的。本文就先秦两汉铜镜的鉴赏与辨伪提供一些粗浅的认识。
在古代,铜镜不仅仅是日常用品,它也是一种艺术品。今人眼中,古代铜镜更是许多人梦寐以求的宝物。2010年全国有5家拍卖公司举办铜镜专场拍卖,其中在香港古玩拍卖集团有限公司拍卖专场中,一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交,标志着铜镜步入了空前的高价时代。
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2006年的香港古玩拍卖集团有限公司春拍推出台湾藏家息斋藏镜及中国历代铜镜拍卖,共上拍铜镜168方,成交率57.74%,共97件,成交额4900.68万元。2007年秋拍铜镜专场数量200件,成交额5950.94万元。2009年香港古玩拍卖集团有限公司春拍中隋唐十二生肖四神镜拍至112万元,秋拍中一件唐代海兽葡萄镜以268.8万元成交。2010年全国有5家拍卖公司举办铜镜专场,其中香港古玩拍卖集团有限公司拍卖中一件唐代海兽葡萄镜以700万元成交,打破了铜镜拍卖的新纪录。
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