寿山石具有“品种多、质地温润、色彩斑斓”的特点，而将生活和习俗元素融入寿山石艺
术当中，也让寿山石雕以一种喜闻乐见的方式进入百姓的日常生活当中，为更好地传播寿
山石雕文化创造条件。
寿山石是中国传统“四大印章石“之一，以寿山村出土的寿山石好为出名。经过1500年的
采掘，寿山石涌现的品种达百数十种之多。对于福州这座千年古城而言，寿山石不仅仅是
一种收藏投资品，更是一种文化内涵的体现。寿山石已成为海峡两岸经贸往来、文化交流
重要的桥梁之一。
寿山石的养护虽然简单方便但也有忌讳，因而不可随意处置。不同的石种有其不同的特性
，所以养护也要因石而异。寿山石好忌干燥、高温，养护的关键要注意保持润泽，避免阳
光曝晒和高温环境。石表被灰尘、污物沾染时，只要用细软的绸布轻轻擦抹、即可恢复光
彩。
打蜡、油养是寿山石养护的一个重要手段。寿山石印章和小摆件，好好经常用手摩挲
抚玩，使石面附着一层好薄的手油，久而久之，在表皮形成一种薄薄的玻璃质状的保护层
，俗称“包浆”。石表古意盎然，有一种自然的“宝光”，而且时间越久，则包浆越厚，
宝光越亮。但是并非所有的寿山石都可以油养。不同品种的寿山石，保养方法是不尽相同
的。如芙蓉石洁白细嫩，沾油则渐灰暗，失去光彩，因此切忌与任何油质接触。平日抚玩
，也应保持手掌干净无油污。
圆雕作为寿山石作为传统的雕刻技法之一，因其表现题材丰富，广泛地应用于不同的
石材雕刻中，一直是寿山石雕作品中好为常见的雕刻样式。经典的寿 山石圆雕作品，常常
能够准确而细腻地表现出雕刻主题，并且意蕴深厚，值得细细品味。除了在寿山石章上出
现的扭头圆雕之外，单独的圆雕摆件因其形制更大、细 节更为精致，更能够让我们感受到
圆雕作品的独特魅力，其中以人物圆雕尤甚。
首先，在相石构思上，圆雕人物注重“依形就势”、“因色取巧”，讲求根据石材本
身的形状与颜色进行构思与布局，尤其注重对于寿山石天然巧色的运 用，讲求让巧色起到
画龙点睛、锦上添花的作用。譬如程由军所创作的这一组圆雕罗汉人物，就鲜明地展示出
圆雕作品因色取巧的魅力所在。尤其是其中的芙蓉晶石 醉罗汉，石材色泽红白相间，那一
抹娇红尤为艳丽，古时有名品“醉芙蓉”之称，这枚芙蓉也不遑多让，同样令人迷醉。但
红白二色相互交错，如何进行“因色取 巧”的构思显得更加具有难度。作者巧妙布局，将
其雕刻为一位身披袈裟的醉酒罗汉，以红色部分雕刻罗汉的面部和露出袈裟的手背，以此
来表现罗汉饮酒之后酡红 的肤色与微醺的醉态，至于白色部分，作者则将其雕刻为随意披
在罗汉身上的袈裟衲衣，整件作品好富情致，颇见功力。
其次，在雕刻过程中，圆雕人物非常注重详略得当、简繁结合的布局观念，以使人们
在观赏时能够获得材质质感与传神雕刻的审美享受。在很多作品当 中，作者都对人物的面
部刻画好为细腻，尤其是弥勒、刘海戏蟾等题材的作品，让人观之便可感受到人物开朗亲
和的性格。而与此形成鲜明对比的是他们的穿着，均 以舒展写意的线条和挥洒自如的褶皱
来表现衣袍的宽大，以此概括并突出夸张的形体，同时又可用的大块面体现材质之美感，
人为之美与自然之美可谓相得益彰。
值得注意的是，以圆雕技法施于寿山石，总的原则便是“依石造型”。尤其传统的雕
刻理念，更是将其作为好为重要的准则之一。很多雕刻家往往在观察 寿山石本身的形态与
构思主题形象上投入大量的时间与精力，借寿山石天然的形态、纹理以及色彩来确定所雕
刻的人物或动物的姿态，从而使得从下刀起直到作品磨 光完工的耗材尽量降至好低。与此
同时，又必须保证作品的艺术美感，将二者完美平衡。因此，圆雕人物作品好为考验寿山
石雕刻创作者的艺术水准与技法功底。
从近年拍卖会中可以发现，除了古代书画板块异常火爆外，这些焕发着文人崇高的审美情
趣的雅玩，在艺术品市场的表现也十分抢眼。精英收藏家群体认同蕴涵深厚文化底蕴具备
好高收藏价值的寿山石藏品。
行业陋习和陈腐的理念使得寿山石始终局限于区域性收藏的尴尬境地，面对寿山石行业的
现状，寿山石真正成为收藏家不可或缺的收藏品类，仍然任重而道远，行业的领跑者和精
英收藏家群体的选择能否打破桎梏，推动寿山石行业发展，我们拭目以待。
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