明清时期，藏传佛教在内地影响极大，特别是明清诸帝大力推崇藏传佛教，大兴藏传佛教寺庙，在皇宫设立造像机构，使藏传佛像艺术在内地得到了广泛传播，带动了汉藏佛像艺术的深入交融，从而成就了我国古代又一个铸佛塑像的高峰。这一时期的造像在承袭宋元时期传统造像的风格特点外，融入当代审美观念，形成了头大面宽、体态丰腴的新型造像模式，更贴近生活，但却近人而不俗。
铜佛像一般是指用铜或青铜铸造，表面鎏金、可移动的佛造像，俗称“鎏金铜佛像”。这种佛像始见于两汉，盛行于隋唐，延续至明清。到民国时期，乃至现代的港台、东南亚地区，鎏金铜佛像仍在普遍使用。鎏金铜佛像的种类有若干，常见的有释迦牟尼、观音、文殊、普贤、天王、母度等。
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纽约佳士得2015春季亚洲艺术周“锦瑟华年——安思远私人珍藏”系列拍卖举槌。部分拍卖总共呈现57件安思远珍藏，包括印度、喜马拉雅及东南亚工艺精品，以及中国与日本工艺精品。在以华人收藏家为主的大咖们的集体助阵下，首场旗开得胜，总成交额逾6110万美元（约合人民币3.81亿元），总成交率达100%，斩获“白手套”佳绩，并创下4项世界纪录。沪上收藏大佬刘益谦再度出手,以486.9万美元，拍得西藏十一/十二世纪铜瑜伽士坐像。
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现仅存两座保存完好的永乐释迦牟尼佛像及配置的莲花宝座，形体高大，高72.5厘米，另外一件外形相似、尺寸较小的相同样式的佛像现藏大英博物馆。之所以拍出如此高价，并不能认为是盲目攀比炒作，实际上是有它独特的理由的。
佛像,佛之形像。广义含菩萨、罗汉、明王、诸天等像。其像虽有雕塑像、画像（绘像）二种，然仅雕塑像称佛像，画像则称图像。印度古代认为雕画佛像乃是冒渎神圣之事，故山琦（梵Sa^nchi^）等之古雕刻，仅止于以佛法、菩提树、佛足迹等标记象征佛。其后，随大乘佛教之兴起，佛像之雕刻始盛行，故诸大乘经典中有甚多关于造像因缘及其功德之记载。
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