实乃富贵气派之作。两件山子如出一辙，唯大小不同，台北故宫的山子没有重量，从体量上看略小于此。云蝠纹是清代各类工艺美术品中经常使用的装饰图案，因“蝠”通“福”，故备受清代皇家的喜爱。云纹在清代康雍干时期的表现形式也不尽相同，康熙时期的云纹有明万历时期的遗韵，雍正时期的云纹，多呈流动不间断状，乾隆时期的云纹，大多呈朵云状。这件罕见的田黄石山子虽无制作年款，但根据其云纹、蝙蝠的特点以及雕刻工艺特征，应为清代雍正到乾隆时期的官造作品。根据档案记载和见到的大量宫廷作品分析，此件田黄石山子还应配有木座和包装匣。
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诗人王贤镇《长律十六旬有颂寿山石》诗曰：“寿山岩洞萃精华,品格高超自古夸。面桃花谁更艳,冰心鱼脑两无邪。联环坑冻遗珠在．破晓天兰恶梦赊。清白水晶尊君子。孤峭独石放奇葩。美蓉不受污泥染．艾叶何曾翠抽琏。老岭青枝修竹院,月洋紫气贵人家。杜陵多彩描新阿,太极浓装醉晚霞。是田黄王者相．而今声价厦天涯。”
该山子呈自然随形状,通体雕刻流云及十八只姿态各异的蝙蝠,为突出蝙蝠的立体感,其身上有雕刻有细圈纹。山子乃文人书案上陈设之文玩,具陶冶性情,愉悦心情之功能。到清代山子不仅仅用于文房陈设,大者也作为宫殿的陈设。制作山子的材料各式,而昂贵而稀少的田黄石因材料小,以制作图章为主,偶见小的立体达摩、罗汉。
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以田黄制作成山子仅见台北故宫收藏的一件云蝠诗句山子,该件山子亦是雕刻云气缭绕,蝙蝠飞舞,石上刻诗云：“庆云祥碧汉,景福绕青霄”。实乃富贵气派之作。两件山子如出一辙,唯大小不同,台北故宫的山子没有重量,从体量上看略小于此。云蝠纹是清代各类工艺美术品中经常使用的装饰图案,因“蝠”通“福”,故备受清代皇家的喜爱。
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