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九叠篆“皇宋通宝”钱，九叠篆原是一种流行于宋代的“国朝官印”字体，主要用于印章镌刻，其笔画折叠堆曲，均匀对称。每一个字的折叠多少，则视笔画的繁简确定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。之所以称为“九叠”，则是因“九是数之终，言其多也”，将九叠篆用于钱文，“皇宋通宝”钱为例也是后一例。
皇宋通宝，中国古代钱币之一。北宋仁宗赵祯，宝元二年至皇祐末年（公元1039年~公元1053年）铸，非年号钱。钱文有篆书，楷书对钱，光背。有小平、折二两种，有铁钱。篆书中另有九叠篆者，极其罕有，为古泉大珍。
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在版别众多的皇宋通宝钱币中，有一种俗称“皇宋九叠篆”的钱币尤为珍贵。九叠篆又称上方大篆，秦汉无此制，唐宋以来多用于官印上面。九叠篆是以小篆为基础，笔画反复折叠，盘旋屈曲，点画皆有纵横两个方向，填满空白部分，求得均匀。“曲屈平满”是九叠篆书法的特点。折叠多寡，每一个字的折叠多少，则视笔画繁简而定，有五叠、六叠、七叠、八叠、九叠、十叠之分。称之为九叠，“乃以九为数之终也，言其多也，”形容其折叠之多。九叠篆盛行于唐、宋、元、明，一直延续至今。将这种“九叠篆”用于钱文，在数千种古钱币中，“皇宋通宝”仅为孤例，故被历代收藏家视为稀世珍品。关于皇宋通宝九叠篆的铸造背景，现今钱币学家一般认为该钱币为“置样钱”，或“开炉钱”，应不是正用品流通钱币。
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笔者藏有一枚背铸梵文的“大元通宝”（见图），面文为“大元通宝”（直读），背文却是非专业人士能读懂的梵文。
古印度梵文，不仅对藏文化，而且对中亚及远东文化产生过影响、对我国中原文化也产生过影响，“大元通宝”背铸梵文，可以说是梵文对中国钱币文化的一个影响，这是一个例证。
一代天骄成吉思汗，名铁木真，1226年回师途中，灭掉西夏，1227年7月病逝，是年，其孙忽必烈建立了元朝。元朝，是中国历史上蒙古族统治者的一个王朝。蒙古族入主中原后，强制推行不兑换的宝钞制，甚至多次禁止金属铸币的使用，使纸币成为其基本币制，所以，元代铸钱的次数与种类虽多，但数量并不多。元代铸币，钱文读法、文字及内容出现了一些新特点，有的钱上有蒙、汉两种文字，而钱背铸有梵文的则更少，它们都证明中国的钱币文化是以汉民族为主，兼容了少数民族文化及古印度梵文文化。
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