除了数量的稀缺和工艺的精湛，王维认为，佛像艺术品具有独特的艺术魅力，佛教高深的哲学、美学思想集中凝聚在佛像里，可以说每一件都包含了古人的艺术生命力，比如明早期的汉传佛教造像，身材比例比较适中，身躯饱满结实，线条简洁流畅，丰腴而不虚，近人而不俗。造像胸部、腹部的起伏和平简的外衣形成对照，富有整体感。
从造像的风格上来看，更加贴近了生活。从造型配饰上看，菩萨基本上是袒露上身，下着大裙，肩上搭有帔帛等等。服饰贴体而轻柔，视觉效果非常逼真。藏传佛教造像，内地宫廷的造像注重整体鎏金上光，藏地的佛像则注重远视效果，喜欢镶嵌各种矿物，包括绿松石、青金石等，有的只在脸部鎏金或贴金。
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而同为藏地造像，受克什米尔风格影响的造像，多以黄铜铸造，澄黄亮丽，他处少见。同时，眼与白毫常以白银镶嵌，唇部和衣纹喜欢用红铜镶嵌，使整体造像显得非常华丽。而现在的佛像只有技术支持，神韵却很难做出来。因此，需要收藏者具备一定的艺术鉴赏力。因此，金铜佛像的思想和艺术精神内涵才是被看重的，艺术价值决定它的经济价值。
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《东方早报·艺术评论》了解到，2008年一度因市场泡沫过大戛然而止的金铜佛像拍卖自2010年复拍两年多后，市场情况还在整理阶段。某些专场的高成交率或有业者压低估价的人为因素。作为“收藏”和小众板块的金铜佛像，真正的内地藏家群体可能不足百人。业内人士称：“长远看，该板块是积极向好的，但需要假以时日稳步发展。”
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