关于田黄石，传说是女娲补天时遗留在人间的宝石，是凤凰鸟蛋所变……田黄，在明朝被称为“黄石”。其时，并不被重视，至明末才引起当地名流的注意。据施鸿宝《闽杂记》载：“明末时有担谷入城者，以黄石压一边，曹节憨公见而赏之，遂著于时。”田黄真正引起人们的关注，身价陡增，则是进入清朝后的事了。
与其他统治者的手腕一样，清政权建立以后，为了巩固自我的统治地位，清政府一方面镇压反清力量，另一方面则大力恢复经济，并在全国采取了以汉文化为特征的一系列文化统治措施，尤其“利用有一定文化基础的历史人物、各地有文化背景的物产，与上天联系起来，与朝廷统治者有机地联系起来”，借以达到统治人心的目的。田黄石可谓应运而生，并从此交上了好运。
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据说，乾隆皇帝梦见玉皇大帝赐他田黄石，并赐书“福”、“寿”、“田”三字，意谓田黄石既为上天所赐，则意味着大清江山为上天所赐，以宣扬其“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的全国臣民必须忠于大清王朝的封建统治意识。与此同时，乾隆皇帝本人还大量收藏田黄石，多治以印章。著名的是用一块大田黄石镌成的三连章，以三条田黄链环将之连成一体，终成稀世珍宝。于是乎，“上有好之，下必迎焉”。当朝野上下竞相购以田黄石制印，以炫身份，抑或祈福、祈寿、祈田（田喻土地、产业）而收藏田黄石时，这田黄石的身价岂能不贵？“一两田黄一两金”，乃其时之谓也。
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想一想吧，假若昌化鸡血石收藏者说，“鸡血石只昌化有，鸡血石与昌化天生一体，密不可分。巴林是‘李鬼’”，这岂不让人笑掉大牙？不能不提到，也不能不记住安徽著名收藏家章家福的著书立说与奔走呼吁，正是他的鼓与呼，始令昌化田黄从此赢得赏石家们的认同，以至而与寿山田黄一起“共掌山头，共同发展”。诚如章家福所言：“昌化田黄产在浙江省，寿山田黄产在福建省，而本人是安徽合肥人，并长期在合肥工作至退休，本人玩石，均以质量为论断，不存在任何偏见和地方保护主义。本人已是古稀之年，若再不说真话或不敢说真话，岂不是枉为人生了！”这展示的正是一个真正有抱负、负责任的收藏家的胸怀！
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精品陶瓷：各代窑口及各代官窑器,以宋五大名窑、元、明、清官窑瓷为佳。
翡翠玉器：古玉,明清和田玉，A级翡翠为上.要求玉质佳、雕工精。
名家字画：古代及近现代名家书画，油画、水粉画及其他艺术形式不限。
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