瓷板画工艺历史悠久。据先容,1892年,瓷上肖像画首创人邓碧珊,在中国传统瓷器彩绘的基础上,团结西方摄影术,吸收中国书法之英华和西洋画法的武艺,一直创新,开创了瓷上肖像画的艺术领域。
身为珠山八友之一的吴月山,是民国瓷板画功不行没的艺术家,他所在的“珠山八友”以瓷入画,以胎为纸,在瓷板上彩绘,从而降生了浓艳俏丽的新风彩。这些作于瓷板上的画,罗致了中国画的营养,绘出的种种山水人物花卉走兽无不色泽传神,栩栩如生,其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙。
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另外,他们对中国传统文化的思索和对历史层面的审度,使得其创作的作品贴近了时代。“珠山八友”不仅接受了文人画的审美理念,而且敢于用文人画艺术替换其时的康雍粉彩。这是怎样的“胆大包天”！可是,若是没有他们的创新意识和创新精神,就没有厥后陶瓷文人画艺术的长足生长,新粉彩就不行能成为谁人时代的中流砥柱,其陶瓷装饰艺术就树立不了新的里程碑。
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据舒筱玲馆长先容,南昌瓷板画是在中国传统陶器的基础上演变而来的,具有浓郁的赣文化特点。南昌瓷板画是绘画艺术与烧瓷艺术的巧妙团结,二者缺一不行。瓷板画从照片的选择、艺术加工,绘制前乳香油的炼制,颜料的调制、毛笔的处置赏罚以致绘制的详细步骤和技法,都十分严谨、详尽。
珍藏界以为,瓷板画早可追溯到秦汉,而真正意义上的瓷板画是明代中期,在清朝到达壮盛。现在,泛起在珍藏市场上的老瓷板画多是清末与民国的作品,其中尤以“珠山八友”老瓷板画为上品。“珠山八友”创作的壮盛时期为晚清、民国至“文革”前的数十年间,留下的作品不多,其市场价钱堪比清末官窑。
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