究其深层原因，世人之所以这么重视传国玉玺，首先是受皇权神授思想影响。据史书记载，秦始皇所做玉玺选用陕西蓝田白玉雕琢而成，正刻“受命于天，既寿永昌”八个字。古时封建社会讲究君权天授，秦始皇既赋予了玉玺皇权神授定义，又以一统天下的气魄建立了中国历史上个大一统王朝，再次证明了皇权归属是天命所归，让小小的玉玺平添上了浓厚的传奇色彩。
2015年4月7日，香港苏富比2015年春拍“雍廷聚瑞──雍正御製珍品”专场在香港会议展览中心正式举槌，其中一件清康熙(印钮)、雍正(印面)雍正帝御宝白玉九螭钮方玺以2800万港元起拍，经过多番竞夺，终以9200万港元落槌，包含佣金为1.0492港元。此前估价3000万到4000万港元。
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雍正帝御宝白玉九螭钮方玺，篆书印文“雍正御笔之宝”，规格7.4x6.1x6.1cm。该宝玺白玉质地，九螭钮，所用的白玉质地极为通灵温润，通体洁白致密，纯净无瑕，至为难得，此宝玺的质地在整个雍正宝玺中极为少见，是雍正帝仅有的五方玉质宝玺之一。另外，此宝玺的原包装匣保存完好，体现出雍正皇帝的性格特点和艺术品味，也为了解雍正帝宝玺的盛储存放方式提供了难得样本。
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据考古研究，我国用玉作印始于战国。秦统一中国后规定，凡皇家用印均以玉制成，称之为玺，作为权力的象征；私人用印则不论何料皆称为印或章。帝玺，一般不埋入帝后墓中，以作传位的象征。后代王朝为防被灭王朝东山再起，常常将其帝玺毁废，或磨去原铭而改刻。故传世之物中，除清代帝后玉玺尚有外，其他各代玉玺均不见有实物存在。由此一来，出土的帝后之玺便成了极其珍贵的文物了。
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