专家鉴评：根据这面镜子上的题材，以及镜子的制作工艺特点来看，我认为这是一面金元仿唐代“跑兽镜”。目前铜镜收藏虽有所升温，但与名家字画和明清瓷器等“大项”相比，铜镜收藏属“小项”，其价格还不是很高。铜镜的价格亦不能一概而论，品相优劣、出品年代、尺寸大小、珍稀程度和市场需求等都是决定其价值高低的重要因素。特别是在出品年代中人们一谈到唐代铜镜，总会多一些期盼，因为唐代铜镜大发展，是中国古代铜镜艺术的顶峰，这是出现后代仿唐朝的原因。余先生的这面镜子就是金元时期仿作唐朝的镜子。
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人们喜爱铜镜，不但因它光面能照影，而背面的构思主题更具有艺术的感染力。古代铜镜上有的纹饰的寓意与配置，至今仍有许多解不开的谜，如战国山字纹镜，汉代的规矩纹镜，唐代的海兽葡萄镜等。海兽葡萄镜还被中外的学者称之为“多谜之镜”。
北京故宫博物院内收藏有一块“海马葡萄镜”。其直径为12.1厘米，厚0.9厘米，重580克。铜镜呈圆形，沿较高，背面中为异兽钮。钮的周围分内外两轮区，其间有一周凸棱相隔，四周饰有姿态相同、侧伏于地的四海马，海马周围是枝条交错缠连的葡萄纹，枝叶上有雀鸟飞落，百态千姿。纹饰全部为浮雕式，此镜古朴典雅，图案奇特逼真，制作精良。
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这类铜镜在宋代的《博古图录》上称“海马葡萄镜”。但在清代的《西清古鉴》上则称之为“海兽葡萄镜”。另外还有的称为禽兽葡萄镜、天马葡萄镜、瑞兽葡萄镜等名。但“海马”、“海兽”名称的使用还是较为普遍。
“海马”、“海兽”的称呼，初的命名者未加解释，究竟为何种动物，至今也没有一致的说法。早年德国有位学者认为“海马”是古代伊朗与祭祀有关的一种植物Haoma，后转化变为“海马”。还有人认为“海马”是海外的马。古传中国青海有日行千里的“青海骢”，有的学者认为“海马”便是这种“青海之马”的简称。显然，这些是人们的推测。清代人注意到了铜镜上的兽“似马非马”，故称之为“海兽”。
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