山西博物院有一组工艺美术家们精心制作的泥人瓷器制作场景，真实再现了制作瓷器的过程。景德镇自元代设浮梁瓷局后一直被国人尊为“瓷都”，场景中所展示的复杂精细的制瓷工艺流程中，每道工序都有严格的操作标准，从此或许可以理解为何中国陶瓷能够取得如此辉煌的成就。
十四世纪以后，东西方历史走向开始出现大分岔的趋势，明清两代绚丽耀眼的彩瓷更像是帝国夕阳西下时落寞的余晖。
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蒙古大军班师之日不仅带回了巨量的物资，也带回了工匠和技术。从元青花瓷器的诞生，可明显看到波斯文化和中国传统磁州窑工艺结合的精彩，器物不凡、恢弘大气，让中国人从中感受到外来文化的亲切。元青花瓷器题材中应用为广泛的就是植物纹，尤其是花卉首推牡丹。对牡丹的审美可谓不分民族，不论骑马或农耕，都把内心对美好生活的向往借牡丹寓意烘托而出。
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瓷器异域文字装饰之风一直在明朝延续，馆藏“天顺青花波斯文三足炉”表面文字正出于波斯诗人萨迪《果园》中的一节，在那么早的时间，萨迪的《果园》就写在中国景德镇烧造的青花瓷器上并被广泛传播，至今看来都算得上是中外文化交流中的奇迹。
明永乐时期，随着经济复苏，御窑厂气象一新，瓷器品种急剧增加。受传统中央集权加强的影响，彼时的文化圈开始由扩张转为收缩，黄釉烧造仅限于皇帝御用。以黄寓皇，强调等级，正是农耕民族文化回归的潜意识表现。从嘉靖晚期看，明朝颓势之象可从瓷器质量上露出端倪。细品馆藏“五彩鱼藻纹缸”，发现景德镇自元朝以来的鱼之主体表现构成变得松散漫漶，即使有中心，也没有深厚的凝聚力了。
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