经过一百多年的开采，菊花石的资源日益匮乏，有着天然完整图案的菊花石已然绝迹，如今开采出来的石材，花形、质感以及纯净度都有所欠缺，须经过巧匠的因材施艺，依照花形涤枝加叶，精心雕琢打磨，才能呈现出绮丽多姿的花纹图案。因而，这种人工雕琢的菊花石，已经失去了天然性和不可复制性，成为了供人赏玩的工艺品。而雕刻工艺的优劣，也是决定菊花石市场价值的主要因素。以无斧凿痕，不失天然，无粉饰过胜、太巧丧真之虞的菊花石雕为上品。精致工巧的菊花石雕，与寿山石雕、青田石雕、广元石雕并列为四大石雕。
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不久，高雅别致的菊花石砚出现在欧阳锡藩的客厅，引来当地文人墨客齐来观赏。逐渐地，这种石头开始在当地成为“名石”。在清代同治年间的《浏阳县志》中，关于“菊石”有了明确的记载，“菊石堪称菊石花，在县东永和镇侧，大溪水过永和市，中流石亘如洲，无甚花卉，一望如旋涡堆积凹凸万状，如镂如封，色苍然可爱。”
《文房四谱》上说：“从前黄帝得玉一纽,将其治成墨海,并在其上篆文曰：‘帝鸿氏之砚’。”这也许就是早的砚和它的铭。又有人根据山东曲阜孔庙的石砚,说是孔子用过的,甚至说孔子是砚的创始人。从考古发掘材料来看,远在新石器时期,原始氏族社会已有彩绘陶器,利用黑红两色或其它色彩,绘出多种多样的花纹,颜料颜色已经极为细腻。以理推之,说明那时已有研磨颜料的工具。
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“文房四宝,笔墨纸砚”。照此说法,砚在“笔墨纸砚”的排次中位居殿军,但从实际上来说,它却居领衔地位,因此才有了“文房四宝砚为首”的说法。
在砚台珍藏中,增值快的当数历代名家砚。广义的名家砚,概略包罗三类：一是名家妄想、雕琢、制造的砚台；二是名家题写砚铭的砚台；三是名家运用、珍藏或鉴赏过的砚台。古砚贵在有铭文。由于我国前期的砚台重视适用性,装修较少,宋代以后,特殊是明清两代,砚台制造泛起新的打破,朝着艺术化偏向开展,考究外型漂亮、雕琢细密、图画丰盛,而且盛行在砚上镌诗题铭的习尚,使砚台超出作为通常文具的适用性,酿成招供鉴赏的艺术品。
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