就在“天定通宝”行世的第二年，陈友谅夺徐寿辉位，自立为帝，改元大义，铸“大义通宝”钱分三等，多行于江西一带。其后，由巫峡西进占成都的徐寿辉部将明玉珍也自立门户，改元天统，铸有篆书小平钱“天统通宝”。今天看来，这些钱币的意义不仅表现在货币史上，同时也强化了红巾军首领们的历史地位。
当时在南方响应红巾军起义的，还有泰州白驹场的一个书生张士诚。他立年号天佑，同时也就地取材，毁了当地不少铜佛像铸造“天佑通宝”，投放于浙西及苏、扬、常等地。此钱因存世量少，如今都成了罕见藏品。
后要提到的是朱元璋，朱元璋在乱世崛起后，1364年正月称吴王，“大中通宝”就是此间由新设的宝源局在南京铸造，令与历代钱兼行。此钱种类相当复杂，不仅按大小有平钱、折二、当三、当五、当十五总共五等，五等中又有素背和背上纪值之分；另一特色是钱背上纪铸造局名，如京、浙、福、广、桂、鄂、豫、济、北平等，十分可观。由此可见，朱元璋是并不甘于徽州儒生朱升“高筑墙、广积粮，缓称王”之建议的。果然，称王四年之后，天下尽入朱元璋囊中，而中国的货币，又是另一番风景了。
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做过几年古币收藏的人都知道所谓“元天定”、“明天定”之分。按照他们的说法，“元天定”指元代铸造发行的天定通宝，而“明天定”则是明代铸造发行的天定通宝，两种钱名目虽同，却是八竿子打不着的两类货币。
“明天定”不难理解：天定是明熹宗朱由校的年号，史料记载，明代从天定元年（公元1621年）八月起开始铸造天定通宝，包括小钱、折二、当十三种。由于当时经济危机严重，朝廷在北京、南京、成都三地开炉铸钱，“明天定”的发行量极大，因此除了极少数罕见版本，大多数“明天定”的市场价不过几十元，甚至几元。
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“天完”的“天”，是大元的“大”头顶加一横；“天完”的“完”，则是大元的“元”上加一顶帽子，“天完”二字合起来，意思是“压倒大元”，表示该政权与元朝势不两立的决心。事实上也的确如此，“天完”国始于治平元年（1351年），终于天正二年（1360年），期间国都几度被攻破，君主也多次逃难或被部下架空，却始终坚持与元朝为敌。1360年六月十六日，徐寿辉被部下陈友谅害死，陈称帝建立“大汉国”，徐的部下明玉珍在重庆与陈决裂，后来建立了“大夏国”，这两个“天完”国的后继政权同样自始至终保持和元朝的仇敌关系。
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