春秋时期，玉带钩开始流行于贵族阶层，此时期的玉带钩多为素面，器形简约，多从实用角度考虑制作。进入战国时期后，崛起于北方草原的游牧民族非常流行用带钩，由于赵武灵王倡导胡服骑射，游牧民族的服饰对中原地区产生了很大的影响，带钩随之在中原地区大量出现。而此时期的玉带钩在形制上已发生很大的变化，人们把以前简单的钩体做成龙形体，以图吉祥，并在带钩上雕琢各种吉祥纹饰。一般带钩钩头呈龙首或虎首状，用阴线琢出龙首、眼、鼻、耳等，在身上琢出浮雕卷云纹、阴线纹、兽面纹等，纹饰精美，寓意吉祥。
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唐以后，玉带板流行，玉带钩的形态也随之发生了很大变化。单体带钩已发展成对口的带扣了。带扣多用白玉琢制，也有用青玉、碧玉的，带扣上多琢有纹饰，多雕刻花卉及龙凤纹等吉祥图案。到明清之际，玉带钩和玉带扣仍很多见。形态趋向短小，带钩与带扣配套使用，但也有一些带钩或带扣是用于玩赏和陈设。皇家御用带钩为精美，如明万历皇帝生前所用白玉龙首嵌宝石带钩，代表了皇家玉镶宝石的工艺水平，和这件玉带钩相比，平民王锡爵生前所用的青白玉鸭首带钩不仅玉料不及前者，而且显得格外朴素淡雅，毫无富贵之气，这就是皇家用玉和民间用玉的区别。
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如果在欣赏古人物画的时候，您曾注意到古人的穿着，一定会发现古人还是得用裤带；这些裤带有皮质的，也有金属做的，甚至布制的，和现代人没什么不一样，所不同的是古人对裤带环颇为讲究，有铜制的、铁制的，有鎏金制的，甚至玉制的(上图)；其中以玉制的令人印象深刻。
玉制的裤带环，通称为玉带扣或玉带钩；前者通常左钩右扣，是成对的。而后者，则为单件。虽然有些玉带扣、玉带钩是素面的，但大多数带扣和带钩上都雕有各种动物，其中以螭形或鸟纹为常见。
根据文献记载，玉带扣及带钩早在四、五千年前的良渚时期就已出现，之后各个朝代都有各自的形制，但传世的还是以明、清两代作品数量较多。
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