该山子呈自然随形状，通体雕刻流云及十八只姿态各异的蝙蝠，为突出蝙蝠的立体感，其身上有雕刻有细圈纹。山子乃文人书案上陈设之文玩，具陶冶性情，愉悦心情之功能。到清代山子不仅仅用于文房陈设，大者也作为宫殿的陈设。制作山子的材料各式，而昂贵而稀少的田黄石因材料小，以制作图章为主，偶见小的立体达摩、罗汉。
以田黄制作成山子仅见台北故宫收藏的一件云蝠诗句山子，该件山子亦是雕刻云气缭绕，蝙蝠飞舞，石上刻诗云：“庆云祥碧汉，景福绕青霄”。实乃富贵气派之作。两件山子如出一辙，唯大小不同，台北故宫的山子没有重量，从体量上看略小于此。云蝠纹是清代各类工艺美术品中经常使用的装饰图案，因“蝠”通“福”，故备受清代皇家的喜爱。
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云纹在清代康雍干时期的表现形式也不尽相同，康熙时期的云纹有明万历时期的遗韵，雍正时期的云纹，多呈流动不间断状，乾隆时期的云纹，大多呈朵云状。这件罕见的田黄石山子虽无制作年款，但根据其云纹、蝙蝠的特点以及雕刻工艺特征，应为清代雍正到乾隆时期的官造作品。根据档案记载和见到的大量宫廷作品分析，此件田黄石山子还应配有木座和包装匣。
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田黄石----产于福建侯官寿山五花坑附近的田野里，因产于田底，又多呈黄色，故名“田黄”。是中国为名贵的石章与工艺摆件原料。据传清康雍干三代闽省官员遴选田黄进贡朝廷。乾隆帝曾拜田黄，祈福。故又有“祭天灵石”，“石中之王”、“石帝”、“古玩”之誉。田黄之价值亦因这种田黄传奇文化的发展而逐年的飙升。旧时的“一两田黄一两金”之说，到现今已成为“一两田黄几两金”之比了。
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