第四,绿玛瑙为稀罕品种:荆楚玛瑙与辽宁阜新玛瑙接近,尤其是一种草绿夹胎玛瑙,与阜新特产水草玛瑙品质非常一致。唐末道士杜光庭《录异记》卷七“异石”篇中曾描述和氏璧“正而视之色白,侧而视之色碧”,草绿夹胎玛瑙和阜新水草玛瑙有这种特性,这两种玛瑙直视有荧白光彩,换角度则碧色莹莹,具有色变特性,“和氏璧”就是这种在当时足以引起各路诸候垂涎的天然绿玛瑙。
相传和氏璧后来被秦始皇所有并雕琢为玺。对此事世人多有质疑,主要理由是和氏璧既然被称为“璧”,顾名思议,其型制当是圆环中空的玉璧,以此环状物,不可能雕琢出方四寸的玉玺;另外名玉产地蓝田就在咸阳不远,秦始皇制玺完全有条件就地选取名贵的蓝田玉。
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“璧”早在商代的甲骨文中已经创立,到西周早期才在《周礼》确定的礼制中被用来特指中空圆环的礼器,如今属于红山文化的很多方圆形玉璧出土,“璧”的演化路径越来越清晰,不同时期,璧是有各种形制的,广义的璧就是指祭祀献礼的玉器,不是狭义的中空圆环玉璧。而且笔者推断,和氏璧本系“和氏碧”讹化。
《说文》解释:“碧,石之青美者。”碧的基本字义是青绿色的玉石。碧的甲古文掀示了本身秘密,“碧”左上方的“王”是一株多枝条的灌木,像极了“荆”和“楚”,右上方的“白”是一颗带中心点的太阳,表征发光,下边的“石”分为“厂”和“口”两个部分,是一段陡峭的山崖下埋着一块似圆又方的东西,古人很早就发现过,多荆树的山峦下埋藏着一种青绿色的美丽玉石,一旦把发掘出来就会发光,这就是“碧”,它应该就是古代人对绿色玛瑙特有的定义。
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一旦恢复“和氏碧”的本来名称,我们惊喜的发现,即便是现的“碧”字,也足以说明它的美质:碧者“王”、“白”、“石”才是和氏璧的全部“密码“,从“石”中来,为“王”所得,直视色“白”,一琢磨却汇合成“碧”,那份神奇的绿意就含在小小一个方块字中。卞和早年也许曾经到北方,见识过玛瑙原石并掌握了一定鉴别技术的流浪玉匠,“和氏碧”则是楚国发现的块绿玛瑙,但经过秦始皇统一六国,焚书坑儒,记叙文字已被扭曲,又被更后边的人讹传为一个中空的玉环。
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