1994年以前，当时观音的收藏主体是港澳台的藏家。在上世纪80年代末期，老地曾请回来一组明代贴金三世佛木雕，坐像有1.2米高，表面七成的金箔保留着，品相极其完美。当时的市场价才2万多元，被一个香港人请去，后又被一新加坡人收藏，现在的价格已过千万元，并受到了当地国宝般的礼遇。这组三世佛坐像慈威并重的宝相与精湛的工艺，至今让老地难忘。
随着经济的日益强大，国内的收藏规模和实力不断提高，加上拍卖市场的推波助澜，人们收藏佛像艺术品的热情不断提高。上世纪90年代中期至2000年期间，部分珠三角的藏家曾活跃于本地佛像收藏。但进入21世纪，北方人与新广州人渐成观音像收藏主流，与广州人务实谨慎相比，他们出手阔绰，舍得花大价钱来买。
究其原因，老地认为，主要是广州人小富即安务实的作风及文化底蕴的局限所致。“北方人与新广州人收藏观音像的目的既有信仰需求，又有投资保值的目的，更有彰显身份的作用。”老地直言。
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象文化随着象牙交易的禁止而渐渐消失，故而象也已经成为一种不可再生的收藏品，而由于象牙那种独特的材质和独特的雕刻手法，也让不少藏家趋之若鹜，对于象刻艺术品的高拍卖率也是十分常见的，在华夏专拍已有的389场里面，不少标王都是精品艺术品，其雕刻水品和保存完好的象牙质量都是藏家所看重的，与此同时也在不断的拉升着象牙的价格，使象牙拍卖更加火热。
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唐代，越发精致完美，呈现出自己独特的艺术风格和新的雕琢技法。其中的拨镂器更是唐代独创，至今日本正仓院还珍藏着唐代的“红牙拨镂尺”、“绿牙拨镂尺”、“红牙拨镂琵琶拨子”。
一如华夏收藏网第389场标王牙尖雕“五子佛”，其以上等象牙为材料，精细雕刻，寓意呈祥，终以230000元成交。佛脸细致，栩栩如生，有开怀大笑的，有抿嘴微笑的，各色各异，均不相同。象刻艺术品不仅可以保值，在未来的日子里还有升值空间，可谓是一举两得，且其精品的牙质以及精湛的雕刻工艺，作为家中摆设亦是天工巧物一般，提升主人的品味。
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