再到元、明、清三代，此时藏传佛教开始在内地传播，尤其是对北方地区产生了很大影响。明、清两代的宫廷造像更是直接以西藏造像为范本，风格独特，传承脉络清晰，同时又融入汉地审美观念和传统表现手法，更加注重细节的表现手法，浮雕珠宝密实镶边，使原本西藏佛像所特别强调的凶忿形象在内地逐渐淡化了。而同时期藏地的藏传佛像受到多元文化的影响，也是风格各异、种类繁多。
谈到自去年起佛像价格在拍场上的凶猛涨势，何志坚说，其实佛像价格早开始攀升和古玩文化艺术品交易有关。波涨价是在2006年的古玩文化艺术品交易，收藏家蔡铭超以1.1亿元买进了明永乐鎏金释迦牟尼坐像，第二波涨价是去年古玩文化艺术品交易秋拍，60多公分的明永乐鎏金铜佛突破2亿港元。佛像上涨持续到今年仍未停止。
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佛教造像作为一种雕塑艺术，素有高古佛像和明清佛像之分。依据各个朝代信奉的佛教门派之分，明清以前朝代的佛像留存下来的以石刻、木雕居多;明清佛像则以铜或铜鎏金铜佛为主。
在国内佛像拍卖市场，金铜佛像，特别以藏传佛像为主，占到七成以上的交易量，其中明代永乐和宣德年间的宫廷造像“永宣佛像”尤被目前国内藏家和投资人看好。
东莞资深佛像收藏家何志坚已是香港苏富比春秋两拍的常客，2013年，收了明清官窑和犀牛角杯入囊中的他，今年还是不忘留心他的心头好—永乐永宣佛像。自上世纪90年代中后期开始结缘藏传佛像并买进，如今何志坚已经在东莞市旗峰山博物馆举办中国古代佛教艺术展览，并出版书籍《中国古代佛教艺术展》，共展出佛教文物六十余件。
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近年来，明清金铜佛像在香港和内地拍卖市场屡创天价。2005年古玩文化艺术品交易秋拍，一件明铜药师佛坐像以1100万元人民币成交，创下内地拍卖市场佛像成交高价;2006年香港苏富比秋拍，一尊明永乐鎏金释迦牟尼坐像又以1.166亿港元的天价拍出，2010年，一件清康熙大成就者嘎巴拉铜像在古玩文化艺术品交易秋拍以1792万元成交。去年苏富比香港秋拍，明永乐鎏金铜佛终于突破2亿港元。
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