首先，我国经济多年来的持续发展，人民生活水平和文化素质的双双提高，使得涉足古玩和艺术品的人与日俱增。俗话讲“盛世兴古玩”，当人们不愁吃穿，逐渐步入小康，许多人家中有了一定余钱后，便会观念更新，把古玩和艺术品当作家庭财产的重要组成部分对待，便会俗中求雅，把购买和收藏古玩、艺术品当作一项新的精神享受。这种观念更新和新的精神追求，无疑为古玩和艺术品市场提供了极大的发展空间，并据此促使古玩和艺术品市场再度由冷变热，快速红火起来。
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如果“养壶”方式得当，就能养出晶莹剔透、珠圆玉润的艺术效果。自明朝起，紫砂壶渐流行于世，明代有名的金沙寺僧与供春也成为人们记忆中较早开始制壶的人。其实，当代对紫砂壶的起源一直有所争论，有人直接引用明朝周高起的《阳羡茗壶系》，书中记载，金沙寺僧是紫砂壶的创始人。而1976年，宜兴羊角山紫砂古窑址的发现，证实了宜兴紫砂宋代已有。但经研究分析，羊角山出现的壶身与宋代点茶所用的器具大相径庭，紫砂壶并不适合点茶之用。
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此间创作的作品，都被后人推为“名工名士，允称双绝”的无上妙品。紫砂壶基本上分三种造型：几何型、自然型、筋纹型。几何型，俗称为光货，光货的设计制作是能鉴别功力的，光货是指整个造型中不同形体部位，要求是每个过程都要做到有骨有肉，骨肉亭匀，都要有自己的特质、性格和规范，这些明确要求就要看简单的线形，比较丰富的内容，供人们审视功力优劣，审美情趣因人而异，如传统的掇球壶、竹鼓壶、汉君壶、合盘壶、四方壶、提壁壶、洋桶壶等等。
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