关于佛教传入中原的说法很多，撰于东汉时期的《四十二章经序》记录了一个故事：“东汉的时候，孝明皇帝夜里做了一个梦，梦中看见神人，身体有金色，头上有日光，飞在殿前。孝明皇帝心里非常高兴。第二天他问诸位大臣：‘这是何方神仙？’这个时候，博学多闻的傅毅回答说：‘我听说天竺国有一位得道者，称之为佛，他能够飞起来，陛下梦见的大概就是这个神仙吧！’皇上明白了，于是派遣使者张骞、羽林中郎将秦景、博士弟子王尊等12人，到大月氏国，求取佛经。”所以，大部分学者认为孝明帝求法是佛教正式传入中国的开始，佛教自此在中原广泛流传。
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山西博物院收藏的菩萨立像，菩萨头束高髻，上身袒露，下身穿贴身长裙，身体造型为富于变化的“S”形。衣裙伴随着身体的扭动飘然下垂，显得婀娜多姿，妩媚动人，充分表现了唐代贵妇人那种丰腴富态、臃容华贵的形象。绘画艺术中出现的“吴带当风”和“曹衣出水”艺术手法，在佛教雕塑中也得到极好地运用。唐代雕塑艺术家注重表现人物造型丰满圆润的肌体，优美健硕的身姿具有浓厚的写实意味。
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山西博物院“佛风遗韵”展厅中明代的准提菩萨像，通体鎏金，造型精致华美，18只手臂除手印外，手中各持法器。准提菩萨汉译有准胝观音、准提佛母、七俱胝佛母等名。准提菩萨为显密佛教徒所知的大菩萨，在禅宗则称之为天人丈夫观音。在中国佛教徒心目中，准提菩萨是一位感应甚强、对崇敬者至为关怀的大菩萨，更是三世诸佛之母，他的福德智慧无量，功德广大，感应至深，满足众生世间或出世间的愿望，无微不至的守护众生。许多人误将准提菩萨当成是千手千眼观世音菩萨，其实二者之间无论是在佛教教义中还是造像特点上，都有诸多不同。这件难得一见的密宗造像，对认识山西在密宗发展史上的地位，有着非常重要的史证作用。
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