玉器玉石印章不仅材质十分珍贵，也与古代文人崇尚“君子比德与玉”、“君子无故，玉不去身”等品格相契合，具有较高的经济价值和艺术价值，因此自古都颇受藏家关注和喜爱。其中以材质珍贵、年代悠久、名家镌刻、艺术水准高的价值高，也具有收藏价值。
印文篆刻流派：古代玉石印章的篆刻技术，源远流长。自明代以来，印学流派很多，主要有八大流派：一是文何派，以明代文彭、何震为代表；二是皖派，为皖籍名人何震所创；三是泗水派，为明代苏宣所创；四是娄东派，因明末篆刻家汪关，居于娄东而得名；五是如皋派，为清代黄经所创；六是林派，为清代林泉所创；七是邓派，为清代邓石如所创；八是八家，指杭州人丁敬、蒋仁、奚冈、黄易、陈鸿寿、陈豫仲、赵之琛、钱松八人。此外，近代还有两大流派：一是吴派，为吴昌硕所创；一是京派，以久居北京的齐白石为代表。这些流派的印章篆刻技术，都在当时达到了登峰造极的境界。
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印钮、印绶：印背上高高隆起的，打有眼孔用来穿带部分就叫做印钮(纽)。早期印章钮形质朴，只在背面雕刻成凸起的形状，横穿一孔即可，后人称之为鼻钮。随着印章和雕刻技术的发展，印钮的制作也越来越精美，种类也越来越多，大都是禽兽虫鱼等动物，如龙钮、虎钮、螭钮、龟钮、辟邪钮，又有曲钮、直钮、泉(古铜钱)钮、瓦钮、桥钮、斗钮、坛钮等。有的印章无钮，就在印章的四周刻以山水人物，称为薄意--薄刻而有画意。印绶就是指印钮上穿的带子，古代多用绵帛为之。秦汉以后，官印印绶的颜色差别都有一定的等级区别，不可僭越。
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浙派篆刻艺术传衍至清代道光至咸丰年间，英才辈出，呈现一派生气勃勃的繁荣景象。此时专习浙派技法的出色印人达二、三十位之多，他们鳞集于六桥三竺之间，在这温风如酒、春波如绫的湖光山色之中，兴酣走刀，怡然自得。所被群起模仿者，除了鼎鼎大名的陈鸿寿外，就是以精熟多能著称的赵之琛。
赵之琛（），字次闲，号献父，别署补罗迦室。钱塘（今浙江杭州）人。赵之琛幼好篆刻，读书之暇，专精覃思。初从陈豫钟，又有幸拜识了蒋仁、黄易、奚冈等浙派前辈。赵之琛一生布衣，性耽书画与金石之学。山水师法元代大名家黄公望、倪瓒，得萧疏幽淡之趣。间作花卉、草虫，生动精妙。书法各体皆能，尤精篆籀。
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