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天命这个词语出《书·盘庚上》：“先王有服，恪谨天命。”，后世多指天道的意志。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉城建设后金，同时改元，使用这个年号。天命三年，努尔哈赤以明朝左袒叶赫部为捏词，颁布“七大恨”发动叛乱。天命十年努尔哈赤迁都沈阳，并更名为盛京，第二年即天命十一年，1626年，努尔哈赤驾崩。
天命通宝以满、华文字各为一种钱币，在统一个国家的以差异文字分为两种钱币，这在天下历史上都是很有数的。它的满文钱比华文钱稍大一点，而且稍多一些。其时照旧使用的相传由额尔德尼创制的老满文，它的读法很是奇异，不是我们汉民族钱币通常的直读或者旋读，而是凭证左右上下的顺序来读。
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左为阿甫开依，汉语为天；右为福令阿，汉语为命；上为罕，汉语为汗王；下为几哈，汉语为钱，合译为天命罕王之钱。虽然这些读音有许多相近的读法，汉译也有略微差异，横竖通称的“天命王钱”、“天命大汗之钱”、“天命汗钱”都是指的它。泉友一样平常凭证华文钱，称为满文“天命通宝”。
天命通宝的华文版是和满文版险些同时制作的，直读，钱文为楷书。其时的满族生产力水平落伍，经济停留在渔猎时代，许多时间仍然接纳质朴的以物易物，还没有进入商品经济。因此不少满族人获得钱币后，不是把它看成一样平常等价物来使用，而是作为战争时的护身符随身携带。因此，现在所见到的天命通宝，虽然是满族早的钱币，制作也相对粗拙，但流通痕迹并不多。
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天命通宝不管是满文照旧华文，做工都相当粗拙。这是由于努尔哈赤创业之初，种种条件都相当艰辛，没有建设专门的铸钱局。《清史稿·食货志》纪录努尔哈赤1616年建设后金后即在赫图阿拉先铸钱，但都是小炉铸造，形制粗劣，内外郭多不齐整，轻重厚薄纷歧，说白了和民间的私铸水平差不多。直到天命六年即1621年迁都辽阳后，才有条件汗钱。
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