玺者，印也，是天子的印章，只有天子的印才气称为玺、或宝玺。天子的印章也有公章、私章之分。宝玺属于公章，通常天子代表国家宣布种种诏书及文告时，皆钤盖宝玺。中国的“宝玺”始自秦始皇嬴政。据文献纪录，秦设立制度：天子印独称玺，设六玺，皆方寸，印文用小篆，以钮、绶排定品级。之后“百代皆行秦政事”，以后历朝历代，或是传承或是重刻，直至清亡都是云云。
清代天子与玉玺的故事
上海古玩古玩交易中央在京举行秋拍骨董珍玩夜场，清乾隆六十年白玉御题诗“太上天子”圆玺以1.61亿元成交，刷新御制玉玺和白玉拍卖天下纪录。
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乾隆六十年，85岁的乾隆天子召集皇子皇孙、王公大臣，宣布立皇十五子嘉亲王为皇太子，第二年传位的同时他又传下谕旨：“朕归政后，应用喜字号玉宝，刻太上皇之宝，即将御制《十全老人之宝说》篆刻作为太上天子册，用彰熙朝盛瑞。”用喜字号玉宝刻制的这方“太上天子之宝”22.5厘米见方，为清代大的天子御宝，现藏于北京故宫博物院。所谓“太上”者，无上也，为极尊之称。“皇”者，德大于帝也，也就是说：太上皇是德高于天子的至高无上之人。在中国历史上，“太上皇”早泛起在秦代。据司马迁《史记》纪录，秦始皇统一六国自称始天子后追封他的父亲秦庄襄王为太上皇，这也是的死后被追尊为太上皇的例子。
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雍正的印玺没有准确数目上的纪录。凭证档案、宝薮、实物综合起来考察，有了一个较量确切的数字，是253方，这就是雍正刻过印章的数目。但希奇的是，乾隆元年对雍正的宝玺举行整理，获得的数目是204方，相差的40多方印玺不知去了那里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了，北京故宫有160方。雍正的印章大部分都是用其时较量盛行的石材——寿山石刻的，占90%，都很质朴。
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