乾隆天子用印的另一个主要特点是数目多且易重复泛起。玺文、内容相同的印章往往在统一幅作品中多次泛起，这在内府珍藏的字画中是很常见的。在乾隆天子所钟爱的字画上，留白的地方险些都市被其玺印所填满。在钤印时，乾隆帝绝少会思量到玺印与画面的关系，而是经常“任性”为之，将玺印钤在画面中甚为醒目的位置，甚至是画面中央，可谓霸气十足，这些都与乾隆天子争强好胜的性格有着直接的关系。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常黎民家。几百年后的今天，当御玺泛起在拍场或是悄悄地躺在博物馆中，权力光环逐渐褪去时，我们看到更多的是中国传统艺术的魅力与价值。无论御玺在历史中曾饰演过何种角色，在洗尽铅华之后，依旧在艺术的长河中熠熠生辉。
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2015年4月7日，香港苏富比2015年春拍“雍廷聚瑞──雍正御製珍品”专场在香港聚会会议展览中央正式举槌，其中一件清康熙(印钮)、雍正(印面)雍正帝御宝白玉九螭钮方玺以2800万港元起拍，经由多番竞夺，终以9200万港元落槌，包罗佣金为1.0492港元。此前估价3000万到4000万港元。
2011年香港苏富比曾经拍卖过一方白玉坐龙“雍正御笔之宝”，与此方宝玺使用的是统一张印文设计稿，印文刻工出自统一工匠之手，因此二者的印文具有高度的相似性，可以对比视察。对于此方白玉九螭钮“雍正御笔之宝”而言，经由近三百年的历史风云幻化，还能够云云完整地生涯下来，实为难堪
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“中华十大帝王古玩”，首都博物馆监制，每套由9方和田玉“帝王古玩”组成，共9公斤和田玉。首都博物馆出具监制证书，权威机构出具和田玉检测陈诉、贵金属检测陈诉；并有曹静楼、杨宝忠、王邦华三位专家的品检陈诉。
“玉玺”国之重器，“古玩”玺中至尊！2012年在中国首都博物馆监制下，天下百位文物学者、考古专家、历史专家等长达10年的历史文献研究下，终于将天下公认的中华十大帝王乐成缔造，特倾情为您送上。天子宝玺若从秦始皇“乘舆六玺”先，至今已有两千多年的历史。公元前221年秦统一六国，秦王嬴政建设天子制度，与此相对应，天子的印章则称“玺”，自此“玺”成为天子印章的专用名词。天子的“玺”有公、私之分。通常天子宣布诏书或其他文告时所钤用的具有公章性子的印章，人们称其为“御宝”、“御玺”、“国宝”等。
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