而一直保持十多年的由“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”在2002年香港佳士得以3087.41万港元创下的唐卡成交高纪录，同样是这一件作品，又相隔12年，却以涨幅十倍的价钱，终以3.48亿元港币成交，买家正是以2.8亿元港币买下鸡缸杯的上海藏家刘益谦。
青海民族大学教授、《青藏高原论坛》副主编唐仲山评价这一时说：这是唐卡创纪录的一次拍卖，它转达出一个市场信号：唐卡火起来了。
2015年春拍，多家拍卖公司都设有释教艺术专场拍卖，其中，唐卡作为藏传释教艺术的翘楚更是一直吸引着公共的眼球，一再泛起在人们眼前。今春的唐卡拍卖市场中有哪些拍品值得关注，成交结果是否反映了唐卡自己的真实价值呢本刊特邀恒久从事唐卡艺术研究的拍卖师于闯，请他谈谈2015春季唐卡拍卖情形。
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今年春拍，我通过一段时间的视察，在唐卡拍卖中有了一个有趣的发现。准确地说不只是今年春拍，恒久以来，在国内唐卡拍卖市场一直存在着这种征象：一些具有较高珍藏价值和研究价值的唐卡作品本应该高价成交，结果成交价却很低，或无人问津甚至流拍;而一些较为通俗的唐卡作品却经常以高价成交。
通过多年的研究，不难堪出这样一个结论：多数人对唐卡艺术的认知十分有限，在唐卡艺术鉴赏和珍藏的历程中可以借鉴和参照的尺度也是模糊不定的，以是国内藏家更多的是将权衡中国古代字画作品的艺术尺度套用在唐卡上。唐卡艺术与其他工笔绘画艺术存在着相通的共性部分，也存在着差异点，而恰恰是这些不共的特点反映了唐卡的焦点价值，成为唐卡区别于其他艺术品类的关键所在。
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唐卡起源于藏王松赞干布时期。在藏传释教初传雪域时，怎样使得没有文字基础的藏族人民能够接受并明确佛法莲花生大士将深奥的释教教义巧妙的蕴含在唐卡的内容中，善巧地使人们很快地通过形象直观的释教绘画来明确释教的教义，从这一点看，莲花生大士可以说是读图时代的开创者。
这也是释教得以在雪域迅速撒播开来的一个主要缘故原由。可以说，唐卡泛起此世间的初目的是为宗教服务。对信徒来说，唐卡中所绘就是佛菩萨真实的化身，虔敬供奉星期唐卡中的佛菩萨，与星期真佛相同，以是唐卡是表征佛经教义的宗教法器。唐卡绘制是否如理如法、唐卡中所转达出的内容与经典的相互契合度是珍藏唐卡要思量的主要因素，也是区别于其他艺术评判尺度的差异要素。
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