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既然以为“山”形纹是勾连雷纹的一个单元，那么，勾连雷纹又与什么纹饰有关？“山”形纹的源头是什么？循着这种思绪，有学者进一步推论，勾连雷纹是由古代陶器上的蛙纹演变而来，因此“山”形纹的源头就是古代蛙纹。从形态上看，古蛙纹与“山”形纹也十分相似。蛙是水陆两栖动物，不怕洪水，尚有强盛的繁衍能力，是古代先民崇敬的工具。彩陶上的蛙纹，是多子多孙的象征，尚有辟邪消灾的寄义。铜镜上的“山”形纹，其文化内在与蛙纹一样。
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有些学者则以为勾连雷纹与雷电有关。闪电能发出耀眼的光线，铜镜上的“山”形纹，是对大自然闪电征象的形貌，纹饰中央较长的一竖是体现闪电在空中的电弧征象。铜镜里铸有多个“山”形纹，则体现闪电可以同时并存有多个光源，与太阳光只有一个光源差异。
上述看法，各有各的依据，也各有各的不足之处。铜镜上奇异的“山”形纹，是从那里“移植”过来的？其真正的寄义是什么？笔者以为，铜镜上的“山”形纹，可能与良渚文化的三叉形器有关，是用于纪念古代发现钻木取火的燧人氏。
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三叉形器，因器物上上端并列有三个支叉的造型而得名，在墓葬中往往安置于死者的头部。良渚文化早中期的三叉形器，中叉显着低于两侧之叉，出土时，部分中叉上还相接一根长玉管，在形态上与铜镜上的“山”形纹险些一模一样。
对于三叉形器的功效和意义，虽然学术界至今没有定论，但毫无疑问是一种冠饰。有专家推测，三叉形冠饰应是戴在首领头上的王冠，三叉形冠饰及其附件，与汉字中的“皇”字上部字形切合。“皇”字在金文中经常泛起，《说文》称：“皇，大也。从自，自，始也。始王者，三皇大君也。”古代有三皇五帝之说，但三皇五帝并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期泛起的为人类做出卓越孝顺的部落首领。据史料纪录，三皇皇室泉源于良渚部落整体，良渚文化泛起的三叉形器，从一个侧面证实了这一点。
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