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有关陈鸿寿的生平资料许多，但多重复讹错，能用者甚少。着实曼生一生以幕客身份居多，他的众多名号如“种榆仙吏”、“夹谷亭长”等都是这一时期运动的佐证。曼生于诗、古文、词、书、画、金石、篆刻皆擅胜，长才名盛。“尝以书记游幕府间，引来其时名公争相延礼之”。现实他做到县官已届中年。文史中有说他是荆溪(宜兴旧称)的县官。如民国年间李景康、张虹所编《阳羡砂壶图考》中指出“曼生宰宜及制壶当在嘉庆二十一年左右。曼生宰宜仅一任。”不知所谓何据，但据查光绪八年刻本《宜兴荆溪县新志.乾嘉年间职官表》中基础无“陈鸿寿”之名，另外曼生制壶也不能定格在做官以后。上海博物馆藏《曼生铭竹节砂壶》，由金山县一座嘉庆八年的墓中出土，墓主乃王玷山，为湖北宜昌府候补道，卒于嘉庆五(1800)年，三年后入葬。此壶至迟也要嘉庆五年制成，那时的陈曼生年仅三十二岁，尚未拔贡，此壶的匠人名款盖的则是“万泉”印，那么此物的出土又可佐证曼生癖壶由来己久，且相助匠师亦不止杨氏兄妹矣。

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由于饮茶习俗的改变，紫泥砂壶勃兴于明中期，为了品茗也为了雅兴，文人士医生多数敬重此物。在陈曼生的文人生涯中，字画金石，样样精湛，并爱阳羡砂泥，兼美制壶之癖，鼎力大举实践。因此案犊之暇，辩别砂质，建设新样，据传曾设计有砂壶十八式样或更多。延请其时的制壶名工杨彭年等人抟泥制作，又与同寮幕客等配合撰制壶铭，“创意造型，范为茶具，艺林争宝之；得其一枚，珍逾拱壁，至今称为‘曼生壶’”。值得一提的是，溧阳比邻紫砂国都宜兴，产茶也极好，以是曼生宰邑时代得有天时人地相宜之便，能够充实一连他早年雅好砂壶的热情和意气，与其时的陶工、胜流一同创作捏制浏览，遂成壶艺生长的韵事。在溧阳任上该是陈曼生为意气风发的一段人生纪念，曼生逸事于此也极矣。以后他调任河工，看似擢升，但《陈曼生尺牍》通曼生就有：“两帅欲弟改河工，断难承教”之语，后又多次提及“河务棘手之至”(见《陈曼生尺牍》，再优游萧洒也不堪许多重压，终于在任上病逝，距溧阳之任仅五、六年光景，也是天妒其才。香港中文大学文物馆藏有《曼生井栏壶》，壶上铭文纪年为“壬午二月”，这该是曼生后的绝唱吗，壬午年正是道光二年，此壶底镌“为官心存君国”，更是令人憾叹，陈鸿寿的生平大致云云。

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陈曼生壶造型洗练精练，绝大多数是几何形造型，造型形象泉源很普遍，大部分是生涯中常见的。一类是借古代铜器、汉砖汉瓦的造型，如以铜镜造型主题的“镜瓦壶”，借鉴铜制水壶形设计的“石铫壶”，受汉砖汉瓦启发设计的“飞鸿延寿壶”、“瓦当壶”、“砖方壶”等等。第二类泉源于生涯中的适用器皿，如“合斗壶”、“柱础壶”、“井栏壶”、“合欢壶”等，第三类是将动植物形象作高度提练成壶形，如“匏瓜壶”、“葫芦壶”、“天鸡壶”等，第四类是凭证造型规则设计的几何形造型，如“古春壶”、“汲直壶”、“春胜壶”等，陈曼生还凭证差异的壶形，划分接纳差异肌理及泥料，以增强其艺术效果。曼生壶的泥色和肌理有天青、黯肝、朱砂、调砂等。

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