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上海古玩艺术品交易中心市场部：李总 手机：
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在清宫，印章是十分主要的文房用品，它和帝后的一样平常文化生涯有着亲近的联系。展阅御府字画，钤于其上的林林总总的各式帝后印章显示出它们各自撒播的履历。观摩之余，确能给人一种别样的享受。环视宫中殿宇，鲜活的帝后印章遗迹更是触目皆是。它们与众多牌、匾、联、额一起，组成了宫殿修建室内外装饰装修中的主要组成部分。天子玺印及其使用遗迹普遍漫衍于种种宫廷文物之中，成为宫廷珍藏的主要鉴别依据。
在清代天子的御用宝玺中，有一类专门以宫殿名称为印文者，是天子玺印十分主要的组成部分，这就是我们通常所说的宫殿玺。天子宫殿玺的制作并非随意为之，而是和天子的运动息息相关的。通过这些宫殿玺，可以展现出天子和响应宫殿间的诸多神秘，也是我们考察天子运动的主要物证。此方乾隆天子的“静挹古香”玺即是这样一方御用玺印。
此玺青玉质，立狮钮，印面长3.9厘米，宽2.6厘米，通高5.85厘米。印文为阳文“静挹古香”四字。此玺在现藏于北京故宫[微博]的《乾隆宝薮》中有明确著录，经与实物比对，无论是体量巨细，照旧篆法结构都与该书中的纪录完全相合，可以确定此玺为乾隆天子宝玺的真品。凭证《乾隆宝薮》纪录，此玺为三方组玺中的一方，作为引首章使用，而与其相配的另外两方“古稀天子”玺和“执两用中”玺则作为压脚章使用。这些批注该组玺是乾隆45年以后制作的。无论是组玺的组合方式照旧组玺的内容都显示出乾隆天子宫殿玺的基本特点，以及乾隆天子的心田天下和头脑情怀。
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乾隆时制作了相当数目的由一方引首章和两方压脚章组成的三方一组的组玺。这种组玺又可分为两种：一是引首为宫殿玺，两方压脚为诗文警句玺，用以说明殿名玺中殿名的寄义及泉源，可称之为宫殿组玺;一是引首和压脚都是成语玺，在内容上可以相互注解，可称之为成语组玺。以后组玺印的组合方式来看，作为引首章的“静挹古香”玺显然具有宫殿玺的性子。那么，以“静挹古香”为名的宫殿又在那里呢？
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凭证《国朝宫史》的纪录，悦心殿为临幸视事之所，也就是乾隆时期乾隆天子驾临西苑时通常的办公之所，这一点对熟悉此方“静挹古香”玺很主要。正由于这里是暂时的理政之所，因此在“理事余暇”，擅诗的乾隆天子多有诗作泛起。而诗作的内容多数又和其时处置赏罚的政事亲近关联。通观乾隆天子在悦心殿所作的诗，可以看出他在这里绝不仅仅是鉴赏美景，对于他而言主要的时势都被他不自觉地融入诗作之中。既有对平定西北情形的一连关注，也有闻知各地雨旸风顺时的喜悦;不光有“千古兴亡一览中”的情怀，更有对民间稼穑艰辛的深深忧虑。正由于这里是临幸视事之所，因此每当乾隆天子于此处置赏罚时政时便会不自觉地将自己的为政目的融于其中，而“执两用中”可以说能体现乾隆天子一直提倡的中道政治的头脑，将其与临幸视事之所“静挹古香”团结成为组玺也就是很自然的事了。此组印章批注乾隆天子晚期对中道政治的坚持和专心。
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1、瓷器：清乾隆以前的精品瓷器，元、明、清为主，宋瓷为佳。
2、玉器：翡翠玉器，高古玉，明清玉，以“润、透、白”为佳。
3、书画：名人字画，以古代名家字画为主。
4、杂项：各类精品杂项，如佛像、石章、各类雕刻、陨石等。
5、青铜器：各类器具，宝剑，铜镜，佛像，鼎，金银器等。
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