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陈曼生以文人的审美尺度，把绘画的空灵、书法的萧洒、金石的质朴，有机地融汇于紫砂壶中，或浑朴，或精巧，或玉色晶光，或明妍俊秀，或温雅古朴，或气韵隽永，力除繁琐和艳俗，增添了书卷气息和金石意味，在紫砂壶古拙纯厚的外表下，融入清新雅致的艺术情调。
“曼生壶”的造型虽然简炼质朴，可是寓巧于拙，富于转变，常在壶腹留出大面积的空缺，铭刻出诗、书、画、印，刻工细腻，刀法娴熟，运刀犹如排山倒海，显得雄健渺茫，金石味十足。往往在壶上刻出铭款，文意静远，字字珠玑，简约生动，蕴涵哲理。在壶底刻“阿曼陀室”章，在壶柄下端刻“彭年”章，使得“名士名工，相得益彰”。
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曼生壶在我国紫砂工艺史上独树一帜的奇异征象，历经200年沧桑变换，撒播至今，早已是凤毛麟角。曼生壶源于陈鸿寿，(1768—1822)字子恭，号曼生，又号曼寿，浙江钱塘人。生于清乾隆三十三年，卒于道光二年，嘉庆六年(1801年)拔贡，后任溧阳县令。
曼生是一位在字画、金石、文学上有相当影响力的人物，他的篆刻被后世尊为“八家”之一，他和钱叔美、汪小迂等关系甚密，时代又结识宜兴的制壶名手杨彭年、杨宝年、杨风年兄妹，遂对紫砂茗壶发生浓重兴趣，并群集了郭频伽、江听香、高爽泉、查梅史等一批字画名家配合设计，创制茗壶造型十八式，每式都撰拟题铭，划分誊写，由杨氏兄妹，邵二泉加制，曼生在壶上题铭书刻，这些加工制作的茗壶正契合了中国文人雅士在美学上追求幽野之趣的理念，在其时极受文人雅士的喜欢，故称之为“曼生壶”，这就是“曼生十八式”的由来。
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曼生设计茗壶十八式，在中国工艺美术设计历史上是一件主要之事。传世“曼生壶”，无论是诗，是文，或是金石、砖瓦文字，都是写刻在壶的腹部或肩部，而且满肩、满腹，占有空间较大，很是显眼，再加上署款“曼生”、“曼生铭”、“阿曼陀室”，或“曼生为七芗题”等等，都是刻在壶身为引人注目的位置，格外突出。
尤其值得特殊指出的是陈曼生一反宜兴紫砂工艺的传统作法，竟将壶底中央钤盖陶人印记的部位盖上自己的大印“阿曼陀室”，而把制陶人的印章移在壶盖里或壶把下腹部，如不注重，往往是看不到的。
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