在中国文献史籍中，「镜」字早见于《墨子·非攻》及战国末期的一些著作中。《庄子·应帝王篇》：「至人之专心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。」同书《天道篇》也有「贤人之心，静乎天地之鉴也，万物之镜也」。《楚辞·九辩》：「今修饰而窥镜兮。」《韩非子·观行》：「古之人，自短于自见，故以镜观面。」同书〈饰邪〉：「夫摇镜则不得为明。」这些纪录说明，青铜镜至少在战国末期已经广为盛行了。
在古代文献史籍中，鉴与镜经常混为一谈。故有镜鉴之称。《左传》、《诗·邶风》、《诗·细腻》中都有关于鉴的记述，这样一来，铜镜的历史又可以上溯到春秋早期或西周时代了。史籍中泛起的「鉴」字，有的是可以明确看出是专指以水鉴容的，如《尚书·酒诰》「昔人有言曰：『人无于水监（鉴），当于民监』。」《庄子·德充符》：「仲尼曰：『人莫鉴于流水，而鉴于止水』。」有据于此，有学者以为中国铜镜的起源和生长历程是：止水鉴盆中的静水无水光鉴光面铜片铜片反面加钮素背镜素地加彩绘加铸种种纹饰加铸铭文。虽然这些都是研究者的推测。
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2.天下铜镜的两概略系
以西亚、埃及、希腊、罗马为代表的圆板具柄镜，发生于约公元前2900—前2000年，在伊拉克的基什遗址、伊朗的苏莎遗址和巴基斯坦的印达斯文明时期遗址中都出土了青铜镜。埃及第十一王朝时期的石棺浮雕纹饰中，有持镜妆饰的贵妇人像，其年月也在公元前2000年。西方的这些青铜镜，从形制上来讲，一样平常为圆板具柄镜。
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中国古代青铜镜的形制，一样平常为圆板具钮镜。大量的考古掘客和文献著录批注，唐代以前，中国铜镜多为圆形，少数方形，且以钮提系；宋代之后，始有具柄镜盛行
青铜器上较简朴的纹饰之一。纹为凸起的乳突，卅成单行或方阵（四方一连形式）。尚有一种，乳钉各置于斜方格中，以雷纹作地纹，称为“斜方格乳钉纹”、“乳钉雷纹”、“百乳雷纹”。盛行于商周时期，殷周之际，乳钉突出较高，周初有呈柱状形的。
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