以真品翻模制作。这种用真品做模再翻新的作伪法，乍一看整体很像，但拿在手中就会有过重或过轻的感受，铜质也很生硬，锈色也不自然，鎏金都是以电镀法鎏的金，光泽极不自然。古代是用水银法鎏金，色泽很沉稳，给人以厚实的感受，虽然经由恒久的磨蚀会露出铜胎之色，但古意盎然，这是仿品无法相比的，翻模的伪品往往在细部上交接不清。
以真品为范本重新制作。这些伪品往往以较量著名的真品为范本，而且多是以图录照片为参考。由于是参照平面复制立体，缺乏立体感和细部的掌握，特殊是佛像的反面、底部、局部纹饰，更会给人同床异梦的感受。
明代金佛像神志优美，用材优异，特殊是明宣德（在位1426—1435）观音金像，其审盛意识和制作工艺到达极高水平。确立了汉传观音像的尺度造型并沿传至今。
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宣德观音接纳纯金制作。小巧细腻，生动祥和，形态优美正经。宣德天子朱瞻基赋予观音永远的慈祥，永远的微笑。比之同时代的意大利画家达.芬奇的《蒙娜丽莎》，其微笑越发生动迷人。
且工艺制作难度比《蒙娜丽莎》更要难上许多倍。1452年，巨匠达.芬奇在意大利出生，此时，宣德天子朱瞻基已经死去了十七年。
简约之美是唯美的高品味，此观音简约而细腻。智慧的宽额，丰满的脸庞，头顶日月披道家仙巾，衣衫单薄贴身且有立体感。身体比例准确，发丝细微深刻，璎珞细小清晰，清静而生动，自在而祥和。给人以爱从心生的充实感受。将观音置于桌上便自动前后拜拜，仰躺时侧左右摇晃，手摇时“沙沙”作响，显示有求必应的效果。每一细微处无不彰显制作大师的工艺水平。
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制作完成后，再用商周青铜器的黑漆古碾成细末加药水蒸煮作伪处置赏罚，发生微绿锈色。同时在底款处作多处防伪处置赏罚。显示宣德天子的小我私人喜欢及独享威风凛凛威风凛凛。此尊纯金观音高11厘米，头部和身体微微右倾（帝王自用的特征之一）。宣德时期天子与官员有用”随身佛“之习俗，纯金为天子专用。
释教自东汉时传入中国中原地域，迄今已经有两千多年的历史了。早期佛像主要是汉传释教造像，如北齐、北魏、隋唐、宋辽等时期，都是中国释教造像的热潮期，而南诏、吐蕃、大理等地所铸的佛像更有着浓重的地域文化特色。
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