唐代铜镜是我国古代铜镜史上的第三个巅峰。而现在泛起的海兽葡萄镜体现了这一巅峰时代，铜镜铸造武艺开展的壮盛时代。海兽葡萄镜的泛起，是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有缔造性的艺术形式的详细实习。它所带给人的美感是有开创性的。
此海兽葡萄镜华美富有，精巧大气。体现在这面铜镜的尺度与精湛的高浮雕铸造武艺上。圆形而具有张力的美和高浮雕三维立体的形状相团结，光莹剔透，华光四溢。内区伏兽钮，拱身。周围围绕着八只海兽，姿势各异不尽相同。摆姿弄舞，或匍匐，或摇尾，或蓄势纵跃，或抬爪凝立，极尽动态又各有改变，形象写实入微，姿势强调，一片昇腾天气。间以叶曼葡萄纹饰，呈对称名目装点在群兽改变
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珍藏要掌握三个关键：“是真假。拍卖公司保证不了真假，因而，珍藏家必须有分辨真假的才气;第二，珍藏家必须有审美鉴赏的才气;第三，要知道一件艺术品在艺术史上的位置。”
“现在艺术品阛阓大的问题是，许多炒作的人把艺术品看成筹码。没有人思索艺术品在艺术史上是什么样的品级。”在冯毅看来，我国古代青铜器是我国仅有至今可以称霸于世的艺术品。“我国的古代青铜器天下，我国的古铜镜珍藏也要到达天下。
昔人以铜为镜，镜面平整莹亮，镜背则成为纹饰设计的胜场。随着时代工艺及审美的演变，铜镜成为体现各时代艺术精神的主要载体，因此备受珍视。
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在“大件头”钟鼎彝器珍藏成为“不行能完成的使命”后，珍藏家便将眼光瞄准了历代铜镜这类小型铜器，事实，数千年的历史在细腻的花纹和翡翠色的锈斑中凝聚。经由一番风雨兼程的起劲，民间珍藏铜镜泛起出丰赡的功效。前上海博物馆馆长马承源有一次对中国铜镜研究专家孔祥星说：“依我看，现在国内民间珍藏铜镜的水平已经凌驾我们博物馆了。”
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