谶，又称谶记、图谶、图符、征兆，预言休咎的信息，充满荒唐、迷信的色彩。谶纬信息运动，流于秦代，盛于东汉，唐宋逐步消逝。使用古钱币的方寸之地，直接将谶纬信息反映到钱面文字上的古币却是少少例。笔者珍藏的这枚“昭武通宝”钱，在其时流通历程中，就有黎民借此指斥吴三桂政权的夭折，因而昭武通宝也被赋予了时谶色彩。
张端木《钱录》中载，“甲寅（1674）（三桂）即伪位，改元昭武，铸‘昭武通宝’。”昭武钱小平有楷、篆二体，时谶钱指楷书“昭武通宝。”
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在此危亡迫近之时，吴三桂的“摇尾系统”却导演了一出曲意劝其即任天子的闹剧。吴三桂也想图个快乐，便急遽在市郊南麓筑祭坛，“置办御用仪仗、卤簿等物”，来不及修建宫廷朝房，就“构庐舍万间为朝房，宫殿瓦来不及改成黄色，就用漆涂抹。”康熙十七年三月一日这天，当吴三桂“登坛行兖冕礼”时，突然天阴下起大雨，仪仗、卤簿被雨打湿，泥污不堪，就仪也就“草草而罢”。就仪后，造新历，制新钱币，曰“昭武通宝”。翁树培《古泉汇考》：“周元年甲寅（1674年），戊午（1678年）为周五年，即昭武元年，则僭号昭武乃戊午也。”
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刘修铁著《两面王吴三桂》（新疆人民出书社2001年12月出书）中录：“有人针对钱文上的‘昭武’年号，传出一首歌谣：‘横也是二年，竖也是二年。’以‘昭’字横竖都是二笔而编的。尚有的人，对‘昭武’两字作这样的诠释：析‘昭’字为‘斜日’、‘刀口’（即‘召’）。日已过午，不行见照，而‘斜日’又在‘刀口’之侧，主凶兆，谓吴三桂不久必死！‘武’字析为‘止戈’，即阻止干戈亦即阻止战争之意，又由此断定：‘贼亡无日矣！’”
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