关于竹诗筒的制作，王世襄《竹刻小言》引褚松窗《竹刻脞语》云：“截竹为筒，圆径一寸或七八分，高三寸余，置之案头或花下，分题斋中咏物零星诗稿，置之是中，谓之诗筒，明末清初多。圆径相同，长七八寸者，用檀木作底盖，以铜作胆，刻山水人物，地镂空，置名香于内焚之，香气喷溢，置书案间或衾枕旁，补香篝之不足，名曰香筒。”这里说到的竹香筒也是明清时代方始盛行的文房清玩。
不外《脞语》所云诗筒和香筒的巨细之别或许是约略尺寸，不会是的尺度。查慎行《敬业堂诗集》卷二一《诗筒为损持赋》：“谁将围寸竹，截作径尺筒。粉筠削尽肌理出，玉质外莹其中空。为君满贮诗千首，投以琅抱琼玖。寄去宁烦六六鳞，捧来须得纤纤手。”六六鳞指鲤鱼，末句仍用元白故事。若依这里的形容，则此枚诗筒圆径一寸，高及一尺。惟诗语不行认得太真而已。一个大致的划分应是笔筒趋于矮壮，诗筒与香筒偏于细瘦，又香筒外表必镂空，内则置胆。
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明冯梦龙编《挂枝儿》中的“咏物”之部有题作“香筒”的两首，其一云：“香筒儿，我爱你玲珑剔透，一时间动了火着实难丢。温温，香馥馥，拢定双衣袖。只道心肠热，谁知有空头。少了些的温存也，就不着人的手。”其二云：“香筒儿，有一段湘妃的丰致。那一个妙人儿开动了你玉肌，眼儿漏了几多香和气。把两头儿拴住了，中央插一枝。到那火褪香残也，这一点热烘烘直到底。”此原是艳曲儿，意在以双关语讽咏情事，而于香筒的形容却为周至。
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香筒中的名品，自然首推上海宝山明朱守诚匹俦墓所出朱小松款刘阮入天台香筒。竹筒高16厘米，圆径3.6厘米，上下装饰螭虎纹的紫檀木盖和底座。香筒上面刻古松、刻山石、刻攀缘之藤、刻松畔低生的灵芝、执扇的仙女、仙鹤与鹿，而精神所聚，则在瑶池中的弈棋者二、观棋者一，因此特殊用了犀角点嵌枰上棋子和人物双眸（图三）。王世襄《竹刻·此君经眼录》称它为“竹刻无上精品，重器”，“传世小松之作，构图之美，刀法之工，无一可与相比”。如前引《挂枝儿》所云，香筒本可纳于怀袖，而也可以置于卧中。明朱孟震《河上楮谈》记玉笥山梦验故事，云梦入县城，见“肆中列一香筒甚大，问之，云‘此被中用者’”。至于书房所用，自然以典雅清华为尚。
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