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田黄石既然具有云云高的价值,那么由田黄石制成的印章自然也身价特殊了,记者眼前的这枚田黄石印章,通体丰满圆润,周围浮雕栩栩如生,外貌质地通透晶莹,年久而成的包浆像是施了一层厚厚的蜡质,油光锃亮十分璀璨醒目,印身的黄色很是纯正,乃是田黄中的佳品。
田黄石,是寿山石品种中的珍品。由于它有“福”（福建）、“寿”（寿山）、“田”（财富）、“黄”（天子专用色）之寓意,具备细、洁、润、腻、温、凝印石之六德,故称之为“帝石”,并成为清朝祭天专用的古玩。史载,清时福建巡抚用一整块上等田黄镌刻了“三链章”,乾隆天子奉为至宝,清室代代相传；咸丰帝临终时,赐予慈禧一方田黄御玺；末代皇朝解体,溥仪不要所有至宝,只将那枚“三连章”缝在棉衣里。至于民间相传,田黄石是女祸补天时遗留在人世的宝石,又说是凤凰鸟蛋所变,还传田黄石可驱灾避邪,藏田黄者能益寿延年等。
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“文玩”向来是专业珍藏人士的“痛爱”。由于其一,“文玩”具有浓重的文化价值、历史价值,尤其是那些古代名人使用过的“文化用品”,不仅撒播有绪,而且放在书案上,更彰显珍藏者的修养与气质。其二,“文玩”适合把玩。把玩的历程现实上是文玩与珍藏家“情绪相同”的历程,用句时髦的话说就是“人与物品之间互动性更强”,这是“文玩”胜过字画、瓷器的奇异魅力。其三,“文玩”麻雀虽小但也五脏俱全。
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清初康熙时代,先盛行以“田黄”上品刻印钮方章。笔者特殊推许三位雕钮大师。一为杨玉璇（杨玑、杨玉璇）,二为周尚均（周彬）,三为王定,雕技各有千秋。王定向来“自重其腕,不轻为人作,亦不易以示人也”,故存世品少少,为后世忽略。清代《前尘梦影录》指出：“印钮以尚均製作为,杨玉璇次之,皆国初名手也。”
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