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唐代制琴世家雷氏家族云：“选材良，用意深，五百年，有正音。”可见，无论新制琴照旧老琴，都需要履历恒久使用方能使琴音臻于佳境，正是其苍劲、古朴、沉雄的神韵，一直接续着中华传统文化的文脉而源远流长。一张好琴须要“长”得准确，即岳山的崎岖和徽位都要准确，不仅能弹，而且好弹。古琴一样平常长约三尺六寸五，象征一年三百六十五天；面圆底扁，象征天地；琴身与凤身响应（也可说与人身响应）有头、颈、肩、腰、尾、足；古琴初只有五根弦，内合五行，金、木、水、火、土；外合五音，宫、商、角、徵、羽。
岳山为琴身高部分，下有龙池凤沼，谓之上山下泽，有龙有凤；七根琴弦上起承露部分，经岳山、龙龈，转向琴底的一对“雁足”，象征七星；琴头部有两个暗槽，一名“舌穴”，一名“音池”，琴尾部一样平常也有一个暗槽，称为“韵沼”。与龙池、凤沼相对应处，往往各有一个“纳音”。龙池纳音靠头一侧有“天柱”，靠尾一侧有“地柱”，使发声之时“声欲出而隘，彷徨不去，乃有余韵”。琴前阔后狭，象征尊卑之别。宫、商、角、徵、羽五根弦象征君、臣、民、事、物五种社会品级，后增的第六与第七根弦称为文、武二弦，象征君臣之合恩。十三徽划分象征十二月，居中大之徽代表君，象征闰月。古琴有泛音、散音和按音三种音色，泛音法天，散音法地，按音法人，划分象征天、地、人之和合。古琴形制命名的象征意义，反映出儒家的礼乐头脑及中国人所重视的和合性。
古琴藏在“琴心”相融
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珍藏古琴多选择干燥墙壁垂挂，不宜恒久平放，以免“塌腰”。有的藏家只知重金珍藏古琴，却不懂专心抚琴，远离了以人心解琴心、以琴心修人心的雅致琴道。昔人抚琴，须衣冠整齐，焚香净手，心不外想，与今人抚琴截然不同。
“琴者，禁也。榨取于邪，以正人心。”在古代，琴担负了榨取淫邪、规则人心的道德责任。唐代职业琴家薛易简《琴诀》谓之：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”数千年来，古琴已成为传承文化精神、修身养性的一种道器。
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“琴”为四艺之首，是文人书生必备的才识，而民间俗谚有云：“千年琵琶万年筝，笛子只要一五更”，唢呐、二胡等也属于这类较易上手的乐器。可见，无论是哪种乐器哪种音乐，都无法用尺度的“艺术性”来权衡，由于其中融入的悲喜、离合等质朴无华的人生况味，同样值得品味。当地藏友巫先生近十年来珍藏了众多乐器，其中尤以小提琴为主，“现代人生涯节奏快，压力大，有了更强烈的精神需求，他们越发注重小我私人修养和感受上的享受，”他说，刚先时他珍藏乐器纯碎是出于喜欢，但厥后发现小提琴有重大的增值空间，一把好的小提琴现在每年的涨幅至少在20%以上。
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