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玉器是从旧时器时代的石器中逐渐疏散出来的。经考古掘客出土的玉器考证，现在，中国玉文化主要代表有：以东北地域辽河流域为中央的查海文化、红山文化；长江中下游地域的河姆渡文化、良渚文化；黄河下游山东地域新石器时代的大汶口文化、龙山文化；西北地域的齐家文化；西南成都地域的三星堆文化、金沙文化。这些文化遗址中都掘客出了细腻绝伦的玉器。
玉器在古代作为一种礼器，本就有着祈求祥瑞的寓意。昔人对自然界的意外风云、人世间的旦夕祸福无法明确和抵御，便只能求助于神灵的保佑，而玉即是与神灵的相同、祈求祥瑞如意的一种瑞物。原始社会早祖先们对玉的熟悉较量单纯，只作为一样平常的生产工具。后人们因崇敬自然、崇敬祖先，我国古代祖先们对玉的神化和迷信为：玉乃山水之精英，自然界万物之英华。玉渐被神秘化、神圣化，而成为祭天、祀地、祭祖先的礼器。进入阶级社会后，玉又继而礼仪化、人格化。《管子》说：“玉有九德。”孔子说：“玉有十一德。”从而玉被赋予了更多的道德规范。玉器分为礼仪用器和装饰用玉，而玉就如它中文字的写法，象征为王者才气怀中享有的专有宝物。
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东汉时期，时人许慎《说文解字》受先哲孔子“君子比德于玉”说法的影响，提出玉有五德之说，即：“玉，石之美，有五德。滋润以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声愉快，等以远闻，智之方也：不挠而折，勇之方也；锐廉而不使，繁之方也。”也就是说玉是“仁”、“义”、“智”、“勇”、“洁”五德的象征。“玉有五德”，以玉的温润色泽代表仁慈、内外的一致象征正直（义），坚韧质地象征智慧，不伤人的棱角体现公正正义，敲击时发出的响亮愉快的乐音是廉直美德的反映。
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爱玉者都能深刻体会到盘玉的兴趣。所谓“盘玉”，是民间撒播的一种赏玩玉石的要领，将玉器持于手上，一边赏玩，一边念想玉的美德，一直地从玉的美德中吸收英华，养自身之气质。久而久之，就可以到达玉人合一，不仅玉器获得了养护，原本色泽阴晦的玉石整旧如新，盘玉人的精神也获得了升华。盘玉犹如茶道，是对某种事物的浏览和研究到达了一种高尚境界。与其说是人盘玉，不如说是玉盘人，人玉合为一体，精神通灵。浮躁的现代人，正是需要这样一种平心凝思的心胸。虽然，笔者以为，古玉照旧以不盘为好，这样可以保持它的原始风貌，所谓何不洗风尘，风姿尤自然。
上海古玩艺术品有限公司是一家专业化的艺术品收藏投资公司，业务范围包括历代中国书画、油画、瓷器、玉器、雕塑、铜镜、金银币、古钱币、工艺品等。以香港宝鼎国际拍卖有限公司为依托，凭借其庞大的客户网络和艺术品交易市场，雄厚的人才优势和资金支持，进一步开拓内地市场，服务广大藏家。将公司设立于中国的经济中心——，这座早开放的商业城市，也是艺术品收藏与交易的活跃之地，吸引世界各地收藏者的目光。
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玉器：古玉、明清玉、现代玉。（如翡翠、祁连玉、台湾玉、昆仑玉、鲍文玉、碧玉、独山玉、血滴石、绿松石、玛瑙、青金石、孔雀石、宝石、猫眼石等。）
字画：历代名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
杂项：古籍善本、金银铜器、竹木、名酒名表、奇石雕件、文房用品、邮品、钱币、田黄、鸡血石、蜜蜡、紫檀、黄花梨等。
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