砚台的制作质料十分普遍。石材主要有端石、歙石、洮河石、红丝石、砣矶石、松花石等。除了石砚之外，其他砚台的种类尚有玉砚、玉杂石砚、瓦砚、漆沙砚、铁砚、瓷砚、铜砚等。但人们通常所说和使用的砚台主要是以石砚为主。现在，砚台已成为一种珍藏门类，在拍卖市场上，也逐渐展现出它的生气与活力。
辽三彩辽代生产的低温彩色釉陶制品。受唐三彩影响，辽代也烧这类品种。辽三彩多用黄、绿、褐三色釉，器型中的方碟、海棠花式长盘、鸡冠壶、筒式瓶等，富有契丹民族的威风凛凛威风凛凛。其中赤峰缸瓦窑烧造量相对大一些，所烧三彩釉陶器胎质细软，呈淡红色，釉色娇艳光洁，可与唐三彩媲美。装饰手法有印花、划花两种，大凡盘、碟接纳阳文印花，琢器接纳划花。与唐三彩的区别除胎土差异外，主要是辽三彩中无蓝色，施釉不融会，釉面少流淌。
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契丹民族于公元916年，在我国北方建设了一个强盛的政权，缔造了富有民族特色的绚烂光耀文化，在我国陶器史上占有很主要的职位。人们把这种陶瓷器称之为“辽瓷”。它继续了“唐三彩”的传统，故又称之为“辽三彩”。
辽瓷早烧制年月到底始于何时，尚无确切证据可考。但从有确切年月的墓葬出土的器物中，发现在辽穆宗应历年（）以前就已有了黄、绿单色釉陶器，可以断定这时已经有三彩陶器。辽代三彩承袭了唐代传统，是接受唐三彩传统的一种低温瓷式釉陶，胎质粗而较硬，呈灰黄白色或淡红色。但质量不如唐三彩，但也有自己鲜明的时代特色。辽三彩在承袭了唐三彩传统手法的基础上，有了自己特点的生长，在我国陶瓷生长史上具有一定职位。
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据相识，现在，我国现今所见到的早的砚台是汉代的砚台。上海青浦出土的西汉圆形石砚（附研石）就是例证。早在秦汉时代，砚边多有小石头，唤作研石，就是用来压着墨以磨出墨汁的。秦汉墨多为丸状，尺寸偏小，不能手持着直接在砚上研磨，故需要研石。
隋唐时期，经济蓬勃，文化多元，端、歙、澄泥等名砚先为众人所好。前期以圆砚为多，中唐以后箕形砚先占主导职位。箕形砚砚面较深，蓄墨量大。作为唐代砚台基本样式的抄手砚就是从箕形砚生长而来。华慈祥说，典型的抄手砚底部是镂空的，手可以伸入，由于其时文人没有自己专门的书案，砚石需要经常搬动，抄手砚便于移动。
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