朱砂点形成的缘故原由不明，朱砂点体现为主要的是在型2天珠，而型2的天珠是经由2次染色烧制而成的，是否和制作工艺有关系？总体上以为：朱砂点是玛瑙所含有特殊的因素与佛的加持、佩带者的福报和供养虔敬有莫大的关系！许多珍藏家都市把玛瑙的红点和朱砂点混淆，通过高倍放大视察，可以显着的区分二者的差异，朱砂点的点是圆润而且漫衍匀称，而玛瑙的红点是异型的而且漫衍不匀称。实践也证实随着佩带者的呵护，天珠的朱砂点会逐渐的显着清晰，也可以说天珠的朱砂点是妙不行言的！
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天珠是一种珍贵有数的宝石，为藏密七宝之一。主要产地在西藏、藏東、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山域。延传至今约有2000至2500年之久。传说中，天珠原是属于“天神的宝物”，传奇地降到人世，被藏族发现，因此西藏人至今仍以为天珠是“天降石”。
天珠泉源众说纷纭，相传天珠是阿里天珠泉流出的；是玛瑙国的宝物；是大食国宝库里宝石之一；是文殊菩萨的前身(曼殊室利佛)撒下的天华；是阿修罗制成；甚至是由外太空掉落的的陨石制成；而据传，天珠是大成就者“金刚亥母”为消除瘟疫而降下此珠，天珠所到之处，瘟疫即除，具有避邪保身的作用。可确定的是，现代科技或可模拟出天珠的外观，却无法做出其相等能量的强盛磁场与世代相传信仰所付托的内在，因此以质量、历史来看天珠，其价值不菲。
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中国关于天珠早的纪录为唐朝时期，唐文成公主下嫁藏王松赞干布时，珍贵的陪嫁品是凭证释尊十二岁时的身相所铸造的释迦佛像，千里迢迢地从长安送到西藏，佛像的佛冠、批肩、饰带及法衣上，镶了诸多珍珠、玛瑙、绿松石、珊瑚及百余颗林林总总的天珠，包罗三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠、虎纹天珠和其它带眼天珠等，华美细腻。现在这尊释迦牟尼佛现安奉于拉萨(Lhasa)大昭寺的释迦殿内。由此可见，天珠自古以来就是供佛的圣品，也是珍稀尊贵的宝物。
天珠是藏族女人成年礼和出嫁时必备的饰物，从天珠数目的多寡和品相的优劣，可以看出家庭的富足水平。此外，天珠更是珍贵的药材之一，在许多藏药的医典中，都有以天珠入药的纪录。
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