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玺者,印也,是天子的印章,只有天子的印才气称为玺、或宝玺。天子的印章也有公章、私章之分。宝玺属于公章,通常天子代表国家宣布种种诏书及文告时,皆钤盖宝玺。中国的“宝玺”始自秦始皇嬴政。据文献纪录,秦设立制度:天子印独称玺,设六玺,皆方寸,印文用小篆,以钮、绶排定品级。之后“百代皆行秦政事”,以后历朝历代,或是传承或是重刻,直至清亡都是云云。
乾隆六十年,85岁的乾隆天子召集皇子皇孙、王公大臣,宣布立皇十五子嘉亲王为皇太子,第二年传位的同时他又传下谕旨:“朕归政后,应用喜字号玉宝,刻太上皇之宝,即将御制《十全老人之宝说》篆刻作为太上天子册,用彰熙朝盛瑞。”用喜字号玉宝刻制的这方“太上天子之宝”22.5厘米见方,为清代大的天子御宝,现藏于北京故宫博物院。所谓“太上”者,无上也,为极尊之称。“皇”者,德大于帝也,也就是说:太上皇是德高于天子的至高无上之人。在中国历史上,“太上皇”早泛起在秦代。据司马迁《史记》纪录,秦始皇统一六国自称始天子后追封他的父亲秦庄襄王为太上皇,这也是的死后被追尊为太上皇的例子。
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入关以前,清太祖努尔哈赤有一方玺印,是明朝的天子赏给他的满洲建州卫的印,现在能在档案上见到。他的儿子皇太极有两方老满文刻的金印,现在能见到。
顺治帝的印章约莫是20方,我们能看到的实物是木头做的,很是质朴,可是印模刻得很是好,在字画上也能够看到。
康熙的玺印有120方左右。玉质、木质、石质等种种质地的都有,而且镌刻较量精。
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乾隆玺印就更多了。乾隆一生共刻制1800余方宝玺,比整个清代其他所有天子的玺印的总和还多。由于英法联军、八国联军进北京抢掠,晚清时期从宫内流出等缘故原由,现在流失到天下各地的乾隆宝玺或许有二三百方。
乾隆的一方方玺印是他为自己漫长人生路树立的里程碑,也是他心情的晴雨表。如乾隆四十五年,他圣寿七十,便据杜甫诗句镌“古希天子之宝”以为纪念。至乾隆五十五年八十圣寿时,又模拟此例刻“八徵耄念之宝”,并择取含有“福”、“寿”字样的诗文用寿山石、青田石、铜划分制成组玺总量达660方。纪盛之意更为显着。如为纪念其在位时代十次远征边疆的重大胜利,特镌“十全老人之宝”等。嘉庆二年(1797年),已经当了太上皇的乾隆,用的一方玺语言极其直白,上面赫然写着“归政仍训政”,明摆着讲,虽然儿子当天子,但大事还得老子说了算。这些宝玺在他去世之前一直地被复制,数目许多,好比“古希天子之宝”、“八徵耄念之宝”都多达几十枚。
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