直至两汉时期，玉器纹饰再次焕发出新的生命力，泛起了系统的装饰纹和主题纹。许多玉器的纹饰延续了战国玉器的纹饰威风凛凛威风凛凛，动物纹样、云水纹样有了较特殊的使用。常见汉代装饰纹有谷纹、蒲纹、柿蒂纹、云纹、涡纹、龙纹、螭纹、鸟纹和兽面效、绳纹、网格纹等;主题纹一样平常以龙、凤、麒麟、夔等神兽为主，龙凤呈祥、夔龙拱璧、麒麟吐书的主题耐久不衰。
在香火壮盛的唐中期，释教形象经常泛起在玉雕主题中，虽然其时中原地域还没有传入翡翠，主要是一些当地生产的玉石，佛像、观音这些主题照旧得以很好的传承至今。由于封建统治阶级对人民头脑的禁锢，清代翡翠镌刻主题基本上照旧张扬神之美，而没有创新，加之翡翠的有数性，清代翡翠险些成了皇室、贵族的专属，打上了深深的阶级烙印。
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玉器饰品多形貌升官蓬勃的内容，如连中三元、五子录取、官上加官等都是其时盛行一时的镌刻主题。随着时代的生长，西方文化得以进入中原地域，与传统文化水乳融会。翡翠镌刻在保留了传统威风凛凛威风凛凛和题材的基础上，融入了许多西方文化内在的镌刻内容。由于这些元素主题注重写实、自然，个性张扬而不失理性，故而成为令人线人一新的选择。而翡翠在人们生涯中也泛起了“旧时王谢堂前燕，飞入寻常黎民家。”的繁荣情形。翡翠不再仅是皇室贵族职位、势力的象征，而是回归原始的信仰与美感，代表了公共对优美事物的追求与憧憬。
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翡翠雕辟邪水丞造型生动，形神兼备，形状仿汉，同时又得六朝石雕辟邪之神髓。仰面作伏卧状，背部脊线隆起，长尾上卷高扬;口鼻部突出，腮部圆润，口微闭，唇廓隆起，口角上扬，颔下有须，鼻呈如意云头状;眼窝深陷，眉突出如卧蚕，双目圆凸，眼光如炬;卷耳，头顶中部有一角，颈部粗壮，生有鬣鬃;四爪踞地伏卧，脚爪尖部回扣，脚趾及掌背拱起，腿部肌肉强壮紧绷，肩胛处有火焰状云纹装饰;体态强壮，全身肌肉线条丰满，圆润流通，造型既富神性又憨态可人。
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