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按：《过目考》卷四“张祥河”条称其为“张照从孙，董诰学生，玉棻之外舅也。嘉庆庚辰进士，官工部尚书，谥温顺”，可知作者自称“玉棻”，为张祥河女婿；同卷记堂兄名“李庆良字赓卿，号友鹤”，则作者同姓“李”，其证一也。又，《过目考》附录“樊镇”条称“顺天通州人，主白马庙。
书法承旨，工花果竹兰。精炼术，年逾九十，童颜鹤发，纵谈无倦。……余与其同里，幼时尚亲见之。尝以自选佳颖见贻”，显然作者籍贯为北通州，其证二；再，“樊镇”条续云“余藏有花果博古大横幅，画于道光庚戌秋天，后余生之一岁也”，则作者生于道光二十九年（1849）己酉，视杨岘晚三十年，其证三。姓名、籍贯、生年，伪作《迟鸿轩所见字画录》者皆袭而未改，痕迹宛然，然则托名杨氏之赝，实不足辨。《中国字画全书》将此真伪二本收入一册，难免失当。另，李玉棻有“均湖庚子后收”、“通州李玉棻韵湖庚子后所收字画”诸印，可见卒年必在1900年以后。
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僧人言珍藏
吴中灵岩山寺素富字画之藏，昔文物出书社所影行唐寅《落花诗》一种，至今仍为寺僧所蓄，尚有八大山人册页，据云精极。《瓯钵罗室字画过目考》所载友生藏画者，王公贵族、文人学士之外，竟亦有僧人三家。《过目考》卷二“罗牧”条云“慈海上人藏有墨山水直帧，多写鹿角树，古劲萧疏，削繁为简，得元人枯淡趣”，按徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百九十七著录“慈海，京师拈花寺僧，有《随缘集》”，或即此人。
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《过目考》中泛起多者，为松筠庵之心泉上人，自卷首至附录六卷中，先后八九十见。据何绍基《张受之传略》记，道光末年松筠庵“主持僧明基，字心泉，与受之以文字相善”，震钧《天咫偶闻》卷七记“咸丰中，僧心泉居松筠庵，善鉴别字画”，而苏庚春《中国画史记略》有传：“明基（僧），光绪中主京师松筠庵。精鉴别，善书，画山水、竹石，师石涛，花木宗李竹懒，笔有韵致。
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