征集通知：
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若是铜佛，则铜锈不自然，份量死沉，缺少灵动。尚有许多明代的大青铜佛，外表看上去锈色斑斓，形象也正经相好，各方面大致都交待得已往。但再仔细看看手指等细部，就会发现手指直愣愣如铁叉，衣纹细部有粘连不清之处。这是由于在翻模制造历程中一定不能完全再现细部，翻铸以后还要施以再加工打磨等工艺。
古代艺匠对宗教的虔敬和对宗教艺术的明确与武艺，是现代一样平常人无法企及的。但翻制者为投契，缺乏艺术修养，急功近利，以是伪作总是无法与原作相比。主要的是工艺上的本质区别，古代铸造是用失蜡法，现代往往用塑胶翻模法，只要一看器物的内壁就可立见真伪，以是伪作佛像往往将器底用盖封住，使人看不出铸造要领。
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以真品为范本重新制造的仿制铜像。一样平常多以发现的佛像为范本，重新作模拟制。如所见伪品有日本、美国博物馆所藏的北魏太和年制的鎏金佛坐像，这种名品原来就是海内外的孤品、多年前即是名贵文物，怎可能混迹于通俗旧货摊？作伪者仅凭证平面照片复制，其他角度造型无法参考，也会泛起私自改动局部纹饰等情形。应该说这种仿制品比真品翻模更容易鉴别真伪。
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面相丰润，身姿自然，温静娴雅，属唐代“丰肌秀骨”的典型作品，与莫高窟唐彩塑菩萨有异曲同工之妙，在艺术价值和历史价值上完全可以与莫高窟唐塑造像媲美，由于数目较量少，更显得弥足珍贵。
“一佛二菩萨”造像出自天梯山石窟第3窟。天梯山石窟位于武威市南50公里张义堡，因山道崎岖，峰峦叠嶂，形如悬梯而得名。它是我国开凿早的石窟之一，在我国释教史上占有主要职位。
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征集范围：
瓷器：高古瓷、元明清瓷器、民国名瓷、现代毛瓷及大师精品瓷器。
玉器：古玉、明清玉、现代玉。（如翡翠、祁连玉、台湾玉、昆仑玉、鲍文玉、碧玉、独山玉、血滴石、绿松石、玛瑙、青金石、孔雀石、宝石、猫眼石等。）
字画：历代名家书画、现当代书画、各派系名家字画。
杂项：古籍善本、金银铜器、竹木、名酒名表、奇石雕件、文房用品、邮品、钱币、田黄、鸡血石、蜜蜡、紫檀、黄花梨等。
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