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两宋时期，青铜镜生长愈加适用化、民俗化。除了官造镜之外，民间造镜越发普遍，这得益于手工业的生长和商品经济的流通。以是谈到宋代铜镜，其代表往往是民间私造镜而非官造镜。基于这一点，宋代青铜镜与前代相较量，首先生长转变的就是铸镜所在的普遍化，且形成了几个著名的铸镜中央。如浙江的湖州、临安，湖南的潭州，江苏的建康，江西的饶州、吉州，四川的成都和福建的建州等为著名。另外，青铜镜自己也具有了很浓郁的民俗特点。
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再如“龟鹤仙人镜”，元宝形钮，钮侧有长须仙人端坐，饰背光。钮另一侧是童子献寿图案。钮上有飞鹤，钮下饰龟和花卉。纹饰间空缺较大，铸造也粗拙。此类镜与出土器较量，1974年浙江衢州市龙游公社出土一面菱花镜与之纹饰相同（《浙江出土铜镜》147）；《岩窟藏镜》四·29与此镜图案相同，但纹饰左右相反，据称系“宋金时期山东东南路修公路时出土”；另《四川省出土铜镜》也载有两面，一为重庆出土，一为绵阳出土。
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后，铭文内容有了很大转变，这也是宋代铜镜上显著的特点。其时镜背盛行题著铸镜者的字号、工匠姓氏、作坊所在地等字样。同时，一些颇具盛名的作坊为防冒充，还要在镜背标明详细的街巷所在和宣传精工制造的广告。如“湖州真石家无比炼铜（照）子”、“湖州仪凤桥石家真正一色青铜照子记”、“饶州叶家久炼青铜照子”等。其中为常见、生涯至今数目大的是湖州镜。如宫中旧藏的“湖州镜”，左右各饰一长方铭文印记，划分为“湖州符十真炼铜照子记”和“每两一百文”。此类镜出土、揭晓都很是多，多作“石家”，系南宋时期物。
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