有些作伪者错金错银不用金叶银叶，而用铜叶、铝叶取代，因而错出的图案死板，没有光泽，阴晦，更没有皮壳，因而一看便一目了然。戴耕建议，珍藏带钩除向书籍学习外，更要多看实物，勤实践，还要玩赝品。“有较量才有鉴别”，只有对真品、赝品有了深入相识，才气准确分辨真伪，买到真货。
在带钩珍藏上，对戴耕来讲，他更看重其“价值”而非“价格”。“迄今我们家里珍藏了云云之多的带钩，但从来没有卖过一个。无论价格怎样变换，都绝不影响我们对带钩的喜欢和研究兴趣。好比藏品中的镶羊脂白玉鸡心件、战国纯玉件、汉代白玉件、细腻的水晶、紫晶、宝石件等，使我们直观地感悟到这些材质的应用是其时人类熟悉客观天下中美的发现和应用。”
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“带钩气象万千，又极具适用性，承载着深挚的审美价值和文化积淀，使我们明确了中原农耕文明的博大、凝重，工致缜丽和北方鄂尔多斯高原游牧文明的生动、强悍。让我们再一次感悟到极具富厚性和包容性，多元一体的古老中华文明的绚烂光耀瑰宝。”戴耕说。
带钩是古代贵族与文人武士用来束带、佩系的挂钩。玉带钩使用重新石器时期的良渚文化先,青铜带钩泛起于春秋,普遍使用于战国与秦汉时期,至魏晋南北朝之后逐渐消逝。近十多年来,随着带钩逐渐受到一些珍藏者的青睐,其价钱拍卖在艺术品珍藏市场上亦有不错的体现。
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