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宋太宗一生亲爱书法，他即位后，注重翰墨，叫人购募古先帝王名臣墨帖。于淳化三年编刻成宋代著名的《淳化阁帖》，拓赏给大臣，由此重刻翻摹，使帖学先在宋代盛行。钱币反面的两尊佛像神志传神，栩栩如生。右边为手持莲花，正结枷跌坐于八叶莲花宝座之上的观音菩萨。宝座底下祥云缠绕。左边为头上结发，双手合十，颜貌无邪生动，身体微向右侧站立在莲花瓣座上的善财童子，好一幅“童子拜观音”的绘图。
宋初的淳化元宝有宋太宗亲自誊写的真、行、草三种书体，即所谓御笔钱。崇宁通宝、大观通宝的多种钱币都是宋徽宗所书，铁画银钩，号称瘦金体。元祐通宝的文字则有司马光、苏东坡写的。此外，尚有不少钱淳化元宝币上铸有种种图案或标志，如开元通宝上铸有星、月、太阳、星月、双月、莲纹等等。
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有一种开元钱，在穿孔的上面有一仰月如，也有作俯月的如。此月文泉源，有人说是在向天子进呈钱模腊样时，被皇后掐了一指甲印，铸钱时不敢改动，就遗留在钱背上。更有人说这“月文”是杨贵妃的指甲痕，金朝人曾写过“金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”的诗句。另一些专家以为，这是受到西域钱币上铸星月图案的影响，是钱币的一种图案或标志。
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即每枚可值百元之谱；但若分售,则每枚多不外数角、数元而已。是成套与单枚,其价值至为悬殊也。盖成套者难收,单枚者易得；成套者历史质料之要件,币制生长之真相,人所国宝,单枚者,无关紧要．嗜古者所独需。价值之悬殊,固有真理,非尽好事者为之也。今人每有以古钱何以值钱何种古钱为值钱等问题见询者,此盖未明此理也。
虽然成套之古钱网络太难,既限于时间,复限于资力．嗜古钱者虽多。有此实力者从来能有几人故网络单枚者亦大有人．盖均以慰情胜无也,其网络之钱,均以细腻合式为条件,并非专以某一部份论也。如辽之天显、天赞为值钱．每枚可值数干元之谱,然并特殊铜钱之有天显资质字样者,即可值若许之价,必也铜质温润,周圆孔方。边缘齐整,字迹清晰,锈色漂亮,巨细合度,确系真钱,与钱谱所载,书史所述,丝绝不爽者方可,否则即一疵可指,亦不值钱,非特不能值数干元也。
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