山西省元贞元宝收购价位多少

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元朝虽以行钞为主,但也铸钱,史书多有失载。在早期蒙古国时期的“大朝通宝”,有铜银两种。到元世祖忽必烈时,在中统年间(南宋景定元年至四年,公元年)铸行了“中统元宝”,钱文为华文篆书、楷书两体,是小平钱。但此钱不切合对钱的要求,由于篆书为旋读,楷书为顺(直)读。篆楷皆背无文,但楷书有背四星的,极有数。至元二十二年(公元1285年)时铸有“至元通宝”。传世有两种,一种为华文楷书小平钱,另一种为八思巴文,俗称蒙文,巨细似折二钱。元成宗在元贞年间(公元年)铸有“元贞通宝”小平钱,“元贞元宝”折二钱,皆华文楷书;又有八思巴文“元贞通宝”,似折三钱;大德年间(公元年)有“大德通宝”,有华文楷书钱、八思巴文钱两种,华文楷书钱有小平、折二、折三等,八思巴文钱只有大钱,巨细在折二、折三之间。元武宗在至大三年(公元1310年)曾铸有两种钱,一种为“至大通宝”华文楷书小平钱;另一种为“大元通宝”,用八思巴文,为当十大钱。其时山东、河东、辽阳等地都设有泉货监铸钱,以是至大通宝钱传世较多。此外,尚有两种大元通宝钱,一种为小平钱,背无文,另一种为大钱,正面“大、通、宝”三个字为瘦金体,是仿北宋徽宗大观钱的字体所铸,但“元”字则极拙劣,这种写法为元人所特有。至大以后,各朝年号也都有铸钱,元仁宗铸有“皇庆元宝”华文楷书小平钱,尚有“延祐元宝”、“延祐通宝”、“延祐贞宝”;元英宗铸有“至治元宝”、“至治通宝”等钱,又有一大钱面文由三个少数民族文字组成,划分为八思巴文、察合台文、西夏文,四个字由三种文字组成的“至治通宝”少少见。元泰帝铸有“泰定元宝”、“泰定通宝”以及“泰定元年”等钱;致和元年铸有“致和元宝”。元文宗铸“天历元宝”、“至顺元宝”、“至顺通宝”,又铸有至顺壬申钱,背有“太已”“护圣”等字。元顺帝则铸有“元统元宝”小钱、“至元通宝”、“至元元宝”。至元七年铸有至元七年钱。以上背文中“太已”、“护圣”和钱文年号为年数的是供养钱。此外为了恢复纸币的信用,元顺帝铸行了“权钞钱”,以钱权钞,面文为“古玩之宝”,钱文为楷书,顺读,钱背穿上有“吉”字(系江西吉安道监制),背穿右“权钱”二字作当银钞,穿左记币值,划分有伍分、壹钱、壹钱五分、贰钱伍分、伍钱共五种,直径依次为42、50、60、70、80毫米。权钞钱面值均比纸币小,如伍钱仅值银半两。古玩十年时铸行“古玩通宝”,有小平、折二、折三、折五及当

十共五种,面文皆为楷书,钱文顺读,其背文有四种:一为背穿上八思巴文“地支”,小平、折二、折三背文有“寅”字;二为背穿上穿下八思巴文“三”字和穿下汉字楷书“三”字;三为背穿上八思巴文“戌、亥”字和穿下汉字楷书“三”字;三为背穿上八思巴文“戌、亥”字,穿下汉字楷书“十”字上着星文。以上元朝各钱除“古玩通宝”部分铜钱和至大通宝钱较多外,甚余皆有数。

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元初时,由于军事掠夺和租税榨取以及强制流通纸币,国家集中了大量的金银财物。可是自元世祖忽必烈以后的天子都是“败家子”,他们骄奢淫逸,挥金如土,国家财政日渐不足,自元英宗以后的天子们更是变本加厉,贪财好色,铺张无度,厥后天子们甚至以卖官职来维持他们荒淫无道的生涯。天子带头干,底下的臣子们就越发肆无忌惮,愈发放肆了。其时的政界如市场,明码标价,果真生意,伸手要钱,名目繁多,晤面要“参见钱”,过生日要“生日钱”,逢年过节要“追节钱”,补得好职位叫“好窝窟”,连没事白要曰“撒花钱”等等。连昔时威震欧亚大陆的蒙古军队也都整日酒绿灯红,夜夜笙歌了。元朝中晚期的政界真是糜烂到了极点。

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《元史·释老传》中载道:“元兴,崇尚释氏。而帝师之盛,尤不行与古昔同语。”忽必烈尊喇嘛八思巴为国师,以后也有十余人成为帝师。传说其时有个僧人叫龚柯的率众僧与王妃争道,竟放肆到从车上把王妃拉下来痛打一顿,并有犯上之语,然而天子知道后也不做理论。由此可见元朝僧侣的职位之高,势力之大。元朝的寺院不光香火壮盛,而且铸钱的炉火熊熊燃烧,热闹特殊,每个寺庙都有自己的铸钱炉,僧人们殿前顶礼膜拜,殿后燃火铸钱,好不忙碌。寺院里的自铸钱虽然比不上国家正规钱监出的钱,以是元朝传世的供养钱多数铸作粗拙,文字纰漏,且比一样平常铜钱小。但传世不多,皆较有数。

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