作为玉玺藏家，著名珍藏家朱绍良先生以为，玉玺珍藏是一个很是古玩的“黄金板块”，是宫廷珍藏的高境界。现在国内珍藏玉玺的多数是终藏家，基础不妄想将所藏拿出来再卖。迄今为止，在国际拍卖市场上，雍正玉玺也只露过一次面。虽然这几年玉玺的身价飞涨，但距离它们的真实身价也许还差得很远。
说到雍正玉玺，北京故宫博物院玉玺研究专家，曾经撰写过专著《明清帝后玺印》的郭福祥先生有讲话权。他以为：
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雍正的印玺没有准确数目上的纪录。凭证档案、宝薮、实物综合起来考察，有了一个较量确切的数字，是253方，这就是雍正刻过印章的数目。但希奇的是，乾隆元年对雍正的宝玺举行整理，获得的数目是204方，相差的40多方印玺不知去了那里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了，北京故宫有160方。雍正的印章大部分都是用其时较量盛行的石材——寿山石刻的，占90%，都很质朴。早期雍正做过几方较量大的玉印章，但已经流失了。
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研究中国古代的信物会发现，从秦代以后，天子的印章专用名称为“玺”，又专以玉质，称为“玉玺”，玉玺共有六方，为“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”、“天子之玺”、“天子行玺”、“天子信玺”，在天子的印玺中，有一方玉玺不在这六方之内，这就是“传国玉玺”。
传国玉玺为中国历代天子相传之印玺，乃奉秦始皇之命所镌。
其周遭四寸，上纽交五龙，正面刻有李斯所书“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权神授、正统正当”之信物。嗣后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则体现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版天子”，显得底气不足而为众人所轻视。由此便促使欲谋大宝之辈你争我夺，致使该传国玉玺屡易其主，辗转于神州赤县凡2000余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，至今杳无踪影，令人扼腕叹息。
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