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汉代日光镜中就泛起了“见日之光，长毋相忘”的铭文，以后古镜中多有长相思、毋相忘之铭；唐宋年间婚姻用镜之习俗十分蓬勃，镜中纹饰往往以对鸟形式泛起，如唐镜中多有双鸾、双雀、对雁等，宋代多见双凤镜。明清时期婚嫁用镜的特征更为显着，如明代鸾凤和鸣镜就是嫁女用镜，清代又有双喜五蝠纹镜。
八卦镜的材质以木质、铜质为主，由八卦与镜组成。八卦镜中央的太极图将外界良性的气场吸纳，并驱散外界不良的气场。八卦镜的周围刻有天干地支、先天八卦、河洛九星、二十四节气等，八卦镜的反面一样平常画有“八卦祖师四方朱紫五路财神”符。
据古籍纪录，“羽士入山，常背铜镜，邪魅不敢近，自见其形，心反却走转”说得是镜子自古就被视为震慑邪魅的祥瑞之物。而八卦代表天、地、风、雷、水、火、山、泽，融合了宇宙万物。昔人使用八卦镜，以为它具有化煞驱邪、旺財趋吉的功效。
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在中国古代，铜镜与人们的生涯亲近相关。历朝历代，对铜镜的铸造都十分重视，精工细作、考究雅观。小小的镜背上的铭文、雕饰，代表了其时人们的头脑意识和审美情趣。铜镜也因此成为中华文化艺术宝库中的一朵奇葩。今天要先容的这件文物，就是珍藏于安徽省博物院的唐八卦十二辰菱花镜。八卦十二辰的纹饰，体现了其时人们的天下观，这件文物也是唐代中晚期青铜镜的典型代表。
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形貌起来很简朴，但这套八卦十二生肖的纹饰却大有内在。八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，用“--”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，代表天、地、水、火、雷、山、风、泽，叫做八卦。生肖是取代十二地支，用来体现人们出生的12种属相，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。将八卦和十二生肖融于一镜之中，既体现了昔人明确的天圆地方、日月星辰运行之状，也体现了其时人们对天下的一种熟悉和明确。虽然，铜镜在古代除了整理仪容的用途外，尚有一个很主要的功效就是辟邪，传说“帝会王母于王屋，铸镜十二，随月用纸，此镜之始也。”唐代诗人李商隐也有“我闻照妖镜有及于神剑锋”的诗句。将八卦和十二生肖刻入镜中，也是昔人希望增添铜镜“法力”，趋吉避凶的愿望。
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